rampa , tuesday lobsang
rampa , tuesday lobsang
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rampa
{tuesday lobsang}
la science de demain [chapitres de l'oméopathie][un
peu de métaphysique théorique]
ii - les futurs instruments de la science.
touchant au côté éthérique
des choses, il y a eu la photographie de kiriam qui
en donnait un aperçu visuel, bien que
déformé. puis, vers 1978, un procédé
optique fut mis au point pour voir l'aura humaine,
ce qui permis probablement,
aussi, de voir le corps éthérique
des humains.
ce procédé visuel devrait un jour
permettre d'élucider scientifiquement la
controverse ayant trait à l'homéopathie
et d'étudier plus sérieusement ce
phénomène.
l'aura étant la radiation des différents
corps, la possibilité de la voir permettra
d'étudier et d'observer indirectement
les corps invisibles des humains, des
animaux, des végétaux et même
des minéraux.
l'acupuncture sera ainsi mis en lumière,
ainsi que d'autres procédés occultes
d'influence comme la magnétisation des
choses et des personnes, le
mesmérisme, la radiesthésie, le
transfert d'énergie ... etc.
plus tard, des instruments permettant de voir
les rêves et les désincarnés
apparaîtront et nous montreront les sous-plans
denses du plan astral.
l'influence des sentiments seront mis en lumière
et cela constituera une
nouvelle (quoique très ancienne) morale.
un jour, même les prières montreront
leurs effets sur les corps du plan mental
inférieur.
en fait, nous voguons ici sur l'échelle
verticale des vibrations; dieu se situant
en haut de cette échelle.
iii - progrès évolutif de synthèse.
l'exploration des mondes invisibles fournira à
l'humanité une occasion de
progrès sur le chemin collectif de l'évolution.
il s'ensuivra une vision globale de
la réalité qui pourra même
remplacer partiellement les religions. plusieurs
groupes seront, par l'occasion, confirmés
dans leurs activités dites alternatives
et dans les connaissances qu'ils véhiculent.
l'homéopathie pourrait devenir un déclencheur
de découvertes en cascade
pour la science officielle si elle s'en donne
la peine et si elle ne rejette pas tout
en bloc comme d'habitude.
la synthèse des connaissances scientifiques
et spirituelles pourrait enfin
commencer et se compléter.
- différentes facettes de la réalité.
la réalité est une construction
de multiples facettes complémentaires parfois
visibles, parfois invisibles.
jusqu'ici, elle était étudiée
de façon différente par des groupes qui s'opposent,
sans se comprendre.
mais tout se tient et d'aucuns parlent du microcosme
versus le macrocosme,
ou indiquent, qu'il en est en haut comme en bas;
tandis que d'autres sont
intéressés par l'idée de
miroir, "l'autre côté du miroir ou du voile". d'autres
encore parlent des ténèbres pour
faire allusion au monde dense des
matérialistes ou il existe beaucoup d'opacité
ou peu de lumière.
tout cela, c'est du pareil au même; à
chacun de comprendre.
la science de demain [suite]
iv - dans l'avenir.
dans un avenir prochain, la compréhension
de l'homéopathie rendra banale sa
pratique et sa généralisation.
son contrôle pourra se faire visuellement,
et un certain suivi des patients
rendra impossible toute fraude.
v - son réalisme.
son réalisme ne sera mis en doute que temporairement,
le temps que la
science fasse un usage généralisé
des procédés optiques de vision du monde
éthérique.
ceux d'entre les scientifiques, qui ont jadis
prouvé l'inexistence de l'éther, vont
tomber en disgrâce.
d'anciennes théories vont tombées
et d'autres vont apparaître.
les énergies du monde éthérique
pourront être quantifiées et, plus tard,
contrôlées et utilisées.
a cette époque, le pétrole n'aura plus grande utilité.
vi - l'effet de la pensée et des sentiments
sur les résultats.
de tout temps, il a été précisé
que la pensée avait un certain effet sur les gens
et sur leur santé. la foi est primordiale
pour la guérison. les croyances des
gens font toute la différence dans leur
vie. l'attitude des malades compte pour
beaucoup dans leur guérison et dans leur
remise sur pieds. les médecins le
reconnaissent à coup sûr. c'est
évident!
même dans les laboratoires, on constate
une variation des instruments de
mesures et de contrôle selon les pensées
et les attitudes des gens dans certains
domaines. des recherches se font dans des laboratoires
ultra-spécialisés à ce
propos. les théoriciens parlent de la
mémoire des atomes et les scientifiques
essaient de quantifier ces énergies.
en homéopathie, ces influences seront très
importantes et devront très
certainement être prises en compte d'un
point de vue théorique et pratique. en
ce domaine, la visualisation aura également
son importance.
vii - une question de densité.
en fait, tout n'est qu'une question de densité
correspondant aux barreaux de
la grande échelle verticale des vibrations.
on a l'habitude de parler des plus ou moins grande
concentration de la
matière dans les substances solides, liquides,
puis gazeuses. mais la
raréfaction de la matière, dans
les couches éthériques du plan physique,
empêche encore aujourd'hui les gens de
la science officielle de percevoir les
réalités tangibles de ces sous-plans.
la future perception généralisée
des êtres de cette nature invisible changera
complètement le monde de l'agriculture
et de la science médicale, entre autres
et surtout, car la santé des humains en
dépend pour beaucoup.
une matière, plus subtile que le gaz, sera
bientôt découverte et le premier pas
dans le monde invisible sera fait. son exploration
prendra plus de place que
l'exploration de l'espace qui apparaîtra
tout à coup tout petit.
viii- l'ouverture de l'esprit sur les mondes
invisibles.
après des siècles d'obscurantisme
et de matérialisme pur et dur, il serait
temps que le monde se réveille d'un trop
long sommeil qui l'a fait s'enfoncer
dans les bas-fonds de la matière dense
du monde extérieur.
l'ouverture de l'esprit sur les mondes invisibles
devrait enfin s'amorcer d'une
façon sérieuse sans être
limité par la science officielle ni par les religions
officielles qui empêchent trop souvent
les gens d'évoluer.
le concept actuel de la mort devrait aussi disparaître
et être remplacé par la
compréhension de la "méta-réalité"
et par un concept de continuité basé sur la
transformation de la vie et la continuité
de l'existence par delà les corps
temporaires de l'individu.
conclusion.
il serait intéressant de voir l'homéopathie
devenir l'amorce populaire de
l'exploration du monde éthérique
et des autres mondes invisibles.
voilà un exemple de métaphysique
que pourrait nous inspirer un rampa pour l'avenir !
*******************
normal? paranormal?
rampa et la métaphysique
nil - 10:15pm oct 20, 1999
jacques fortier {allons tous vers la vision globale}
[le 13 juin 1949 le dénommé cyril
hoskins {ou plutôt: carl kuansuo -> carl ku'an}
lui céda son corps physique, pour lui-même se retirer
sur le plan astral.] {tuesday lobsang rampa
de son seul nom légal en 1981 a quitté
le plan physique en 1981, au canada}
auteur: tuesday lobsang rampa
19 ou 20 livres à son actif. [le 20e -> ©1984 !] il a
quitté le plan physique en 1981.
enfant au tibet, il entre en lamasserie à 7 ans et suit un enseignement
occulte ésotérique et devient un lama médecin aux
pouvoirs
psychiques très développés, capable de voir et d'interpréter
l'aura
humain, de sortir de son corps à volonté et de voyager partout
dans
l'univers. pris par les japonais et malmené, il s'évade d'un
camp
japonais lors de l'explosion de la bombe d'hiroshima.
en traversant l'union soviétique, il est torturé à
nouveau, puis encore
en allemagne où un grave accident failli l'achevé. il réussit
tout de même
à se rendre aux états-unis. mais son corps ne supportant
plus très bien
la vie , il l'achemine au tibet, dans une retraite bien protégée
et lie sa
corde d'argent à celle d'un reporteur anglais [irlandais]
qui ne veut plus continuer
à vivre et qui lui sède volontier le sien.
dans ce nouveau corps, il va finir par s'installer au canada où
il écrira
la plupart de ses livres, dans lesquels il racconte sa vie parsemée
de
descriptions de l'au-delà (le monde éthérique, l'astral,
au pays de la
lumière dorée (au-dessus de l'astral)), de ses expériences
hors corps,
de ses lectures des annales akashiques (passé et futur de notre
humanité).
il finira sa vie à calgary.
il nous parle des vîmanas de l'atlantide cachés dans les montagnes
de
l'himalaya qu'il a visité et où il put visionner le déroulement
des
préparatifs de la guerre ainsi que la guerre elle-même qui
détruisit cet
ancienne île de l'atlantique.
il décrit la collision d'une planète avec la terre et ses
effets
perturbateurs à l'époque où l'himalaya était
une région balnéaire et où
des géants humains vivaient. il visitat une construction encore
existante
dans des montagnes peu accessibles de ces géants d'une autre époque.
il visitat également un ancien site de guérison où
se trouvent encore de
nos jours de la viande de dinausore commestible dans des contenant
transparents flexibles, que notre société n'avait pas encore
inventé dans
les années trente lorsqu'il les a vus. une piscine fut rempli d'un
certain
liquide et guérit les jambes décharnées jusqu'aux
os de son guide, suite
à un ébouli de pierres, et cela en seulement 45 minutes,
ce que ne peu
pas faire notre science médicale actuelle.
il décrit l'intervention des extra-terrestres dans la vie d'un ermite,
et
l'intérieur de leur vesseau.
il décrit l'implantation de la vie sur notre planète par
les jardiniers de
l'espace.
etc... mettez-en!!!
ce site est donc pour ceux qui veulent en parler et apporter des témoignages
à son endroit, ainsi que pour discuter de métaphisique.
1- le troisième Œil
par tuesday lobsang rampa
paris : éd. j'ai lu, 1972, 1976, 1985, 1989, ©1957.
{n° 1829}
paris : a. michel, 1977, 1981, ©1975. --
©1956-> en anglais « the third eye : autobiography of
a tibetan lama »
"le troisième Œil" du lama l.
rampa ouvrage paru en angleterre en 1955 et chez albin michel en
1957.
dans ce livre, on retrouve entre autres la description de l'opération
servant à lui ouvrir le troisième Œil afin qu'il puisse d'orénavant
mieux
voir l'aura.
autres sujets:
- l'aura humaine -> quelques notions en relation
avec la santé et les intentions. lectures d'auras et d'intentions
- notions d'énergie et de télépathie,
de psychométrie, de lévitation, d'invisibilité.
- la religion lamaïste tibétaine.
- rêves et voyages astraux. méthode
de relaxation.
- mort du 13e dalaï-lama en 1933 et renaissance
en 1935.
- l'astrologie, {horoscope}, boule de cristal
et clairvoyance.
- vol à 1000 pieds (300 m) du sol en planeur
{genre de cerf-volant} [ancêtre tibétain du parapente ?].
- herbes médécinales {4000 plantes
différentes}, cueillettes. un oasis tropical à plus de 5000
m {16 000 pieds} au coeur des himalayas; source termale.
- les yétis sont des types régressifs
de la race humaine.
- technique télépathique d'accompagnement
des mourants et des décédés dans l'au-delà
par les lamas tibétains. assistance d'un mourant à son trépas.
- initiation -> « la petite mort»
- vision des temps anciens:
pages 362 et 363: «
les ténèbres profondes qui m'enveloppaient se dissipèrent
lentement. j'entendis le mugissement de la mer et le bruit sifflant que
font les galets roulés par les vagues. je respirais l'air chargé
de sel et je sentais la forte odeur du varech. le paysage m'était
familier : j'étais nonchalamment allongé sur le sable chauffé
par le soleil, et je regardais les palmiers. mais un partie de moi-même
protesta : je n'avais jamais vu la mer, j'ignorais même l'existence
des palmiers ! un brouhaha de voix et de rires sortait d'un bocage. les
voix se rapprochaient et un jouyeux groupe de gens bronzés par le
soleil apparut. des géants ! tous ! je me regardai : moi aussi,
j'étais un « géant » (1). les impressions se
succédèrent dans mon « cerveau astral » : autrefois,
des milliers et des milliers d'années auparavant, la terre
était plus près du soleil mais sa rotation se faisait dans
le sens opposé. les jours étaient plus courts et plus chauds.
des civilisations grandioses s'édifièrent et les hommes étaient
plus savants qu'à notre époque. de l'espace extérieur
surgit une planète errante qui frappa obliquement la terre. celle-ci,
roulant en arrière, en dehors de son orbite, se mit à tourner
dans l'autre sens. des vents soulevèrent les mers, lesquelles, sous
des poussées gravitationnelles diverses se déversèrent
sur la terre. l'eau recouvrit le monde, qui fut secoué par des tremblements
de terre. des régions s'affaissèrent, d'autres s'élevèrent.
le tibet, projeté à plus de quatre mille mètres au-dessus
du niveau de la mer, cessa d'être un pays chaud et agréable,
une station balnéaire. des montagnes puissantes qui vomissaient
la lave fumante l'encerclèrent. très loin, au coeur des hautes-terres,
le sol fut déchiré par des crevassses, où la faune
et la flore des temps révolus continuèrent à croître.
mais il y aurait trop à dire sur ce sujet et une partie de mon «
initiation astrale » est à la fois trop sacrée et trop
personnelle pour être publiée. »
(1) cf. la genèse (vi, 4). « les
géants étaient sur la terre en ces temps-là, après
que les fils de dieu furent venus vers les filles des hommes, et qu'elles
leur eurent donné des enfants : ce sont ces héros qui furent
fameux dans l'antiquité (n. d. t.).
il y a peu de temps, des géologues
ont mis en évidence une surface circulaire d'environ 500 km de diamètre
au centre sud des états-unis et du golf du mexique, à environ
un km de la surface et qui correspondrait à un impacte avec une
masse énorme, probablement une comète, il y a environ 60
000 000 d'années. à l'époque de la disparition des
dinosaures!
****************
2- lama
médecin {extraits
-> 54 ko}
par tuesday lobsang rampa
paris : éditions j'ai lu, 1981, 1988, ©1960.,
278 p.
paris : éd. albin michel, ©1960 , 250 p.
(tirage de 1979).
london, souvenir press, 1959* -> « doctor from lhasa »
- l'aura révélateur
- de l'autre côté de la mort
- la "fenêtre de l'avenir"
- aux premiers jours du monde
- souffle purificateur.
- électricité et magnétisme
==> lueur bleue autour des fils électriques. rampa voit les auras
des vivants mais aussi les champs magnétiques et électriques
[aimants ou fils en état de conductions électriques].
- voyages astraux, intention de celui qui les
fait, technique et données techniques.
- force de l'imagination l'imagination versu celle
de la volonté {contrôle de l'imagination}.
- assassinat de son guide [terrestre] et rencontre
avec lui de son lieu en chine où il étudiait + vision de
son nouvelle apparence {état de bouddha}. mort aussi du 13 e
dalaï-lama.
- méthodes de respiration [dont la purificatrice]....
- définition de l'aura humaine: {pages
78 à 80}
****************
3- l'histoire
de rampa {extraits ->
189 ko}
par tuesday lobsang rampa
paris : éd. j'ai lu, ©1963, 1980, 1981,
1984,
1986.
paris : éditions a. michel, 1972, ©1963.
©1960-> en anglais -> « the rampa story »
****************
4- la
caverne des anciens
{extraits -> 164 ko}
par tuesday lobsang rampa
paris : éd. j'ai lu, ©1967, 1980, 1984,
1988.
paris : a. michel, ©1967, tirage de 1979.
©1963-> en anglais -> « the cave of the ancients »
- frissons, vibration, télépathie,
électricité, fantômes.
- expérience de désincarnation
suivi de réincarnation (suicide).
- kharma et destiné. souvenirs des vies
passées?
- raison de la souffrance, mission, le christ.
- début des religions. dieu et les dieux?
- lire trop de propos ou d'enseignements contradictoires
peut rendre fou.
- indigestion mentale.
- l'histoire de la caverne des anciens. visite
de la caverne des anciens. suite par les annales akashiques.
- les annales akashiques.
- hypnotisme et télépathie.
- sortie du corps physique suite à un
accident.
- la peur et les entités de l'astral inférieur.
- à quoi sert le pouvoir occulte.
- lectures d'aura.
- explication sur l'aura.
- machine à voir l'aura.
- diagnostique par l'aura.
- sexualité.
- contrôle des naissances.
- insimination artificielle.
- la dureté de la vie -> pourquoi?
- la mort à bas-âge -> quelle utilité?
{destinée?}
- tout est vibration comme une immense game de
clavier de piano...
- horoscope?
- souvenir de vies antérieures.
****************
5- vivre
avec le lama {extraits
-> 27 ko}
par tuesday lobsang rampa
monaco : éd. rocher, 1990, 204 p.
montréal: editions la presse, 1973.
ottawa : éditions la presse, ©1973.
©1964-> en anglais -> « living with the lama »
éditions du rocher, ©1990 -> réimpression en juin 2000,
206 pages.
livre dicté par télépathie par le chat siamois
de rampa et racontant l'histoire ancienne des chats.
dans ce livre la chatte siamoise de rampa, fifi,
lui dicte l'histoire de sa vie, de sa misérable vie de la naissance
jusqu'à son
achat par rampa; puis de son bonheur enfin trouvé dans cette
famille aimante, bonne et compréhensive.
elle raconte effectivement toute sa vie, les sévices
qu'elle dût vivre et endurer, ce qui l'a drendue aveugle. elle nous
parle de
sa façon de voir le monde et son entourage; de ses dialogues
avec d'autres animaux, de ses communications avec aussi un
arbre; de ses péripéties..., de ses préoccupations,
de ses craintes et de ses espoirs.
pour ceux qui aiment le style biographique, la première
moitié du livre les ravira; surtout ceux qui aiment les animaux
et
surtout les chats.
6- le
dictionnaire de rampa (la sagesse des anciens)
{extraits -> 111 ko}
par tuesday lobsang rampa
paris : éd. j'ai lu, 1995, 251 p.
montréal : stanké, ©1979
montréal: éditions la presse, 1972. [1979?]
©1965-> en anglais -> « wisdom of the ancients »
7- les
secrets de l'aura {extraits
-> 90 ko}
par tuesday lobsang rampa
paris : éd. j'ai lu, 1980, 1989, ©1971*,
246 p.
©1965-> en anglais -> « you for ever »
à travers ses yeux d'enfant, l'auteur raconte sa découverte
de l'aura
humaine et son interprétation.
description et explication de l'aura, des couleurs et d'une machine à
voir l'aura.
rampa à travailler avec les russes et les états-uniens à
la conception
d'un tel appareil sans y parvenir.
8- la
robe de sagesse {extraits
-> 49 ko}
par tuesday lobsang rampa
paris : éd. j'ai lu, 1972, ©1971, 1985, 1990,
248 p. {n° 1922}, ©1966* -> « the saffron robe »
9- les
univers secrets
{extraits -> 218 ko}
par tuesday lobsang rampa
paris : éd. j'ai lu, 1991, 312 p. {n° 2991}
montréal : éditions la presse [©1972] tirage
de 1979.
montréal : éditions stanké, [©1979] ,
[1989?]
©1967-> en anglais -> « chapters of life »
10- les
clés du nirvana
{extraits -> 143 ko}
par tuesday lobsang rampa
paris : éditions j'ai lu, 1976, 1985, 1988.
©1973-> en anglais -> « beyond the tenth »
11-pour
entretenir la flamme {extraits
-> 28 ko}
par tuesday lobsang rampa
paris : éd. j'ai lu, 1989, 256 p.
monaco : éd. rocher, 1987
montréal : éditions de l'homme, 1972.
©1971-> en anglais -> « feeding the flame »
12- l'ermite
{extraits -> 228 ko}
par tuesday lobsang rampa
monaco :éd. rocher, 1987, 222 p. et 1991, 256 p.
paris : éd. j'ai lu, 1989, 250 p.
montréal, éd. de l'homme, ©1971, 222 p.
en anglais -> 1971 -> « the hermit »
les chinois qui torturent les tibétains régulièrement
en les écartelant par exemples sont décrit par
rampa venu rencontrer un ermite torturé. on lui avait
arraché les yeux. l'ermite lui racconte comment les extra-terrestres
l'ont secouru, guérri et installé dans une grotte préparée
par eux, avec l'eau courante.
il décrit la boîte qu'ils lui ont attachée au bout
de ses nerfs optiques laissés pendant de ses orbites par ses tortionnaires,
et qui lui a permis de voir l'intérieur du vaisseau extra-terrestre.
13- la treisième
chandelle {extraits -> 172
ko}
par tuesday lobsang rampa
monaco : 3e éd. -- éditions du rocher, ©1988,
1992, 204 p.
montréal : éd. de l'homme, ©1972, 200 p.
paris : éditions j'ai lu, n° 2593; 249 pages; 11 ×
18 cm. 1997
en anglais -> 1972 -> « the thirteenth candle »
14- les
lumières de l'astral
{extraits -> 257 ko}
par tuesday lobsang rampa
paris : éd. j'ai lu, 1990, 216 p. ;livre de poche, ©1973.
{n° 2739}
montréal : la presse, 1974.
©1973 ->en anglais -> « candlelight
»
15-crépuscule
{extraits -> 308 ko}
par tuesday lobsang rampa ©1974
paris : éditions j'ai lu, 1980, 1985, 1988, ©1975. {n°
1851}
en anglais -> « twilight »
-> ©1975.
c'est dans ce livre que
rampa nous parle de la "creusité" de la terre où on pourrait
y mettre 5 lunes tellement il y a de la place! -> {n°
1851 -> (pages 25 à 39)}
16- c'était
ainsi {extraits -> 108
ko}
par tuesday lobsang rampa
paris : éditions j'ai lu, 1978, 1988, ©1976.
montréal : éditions stanké, ©1976.
en anglais -> 1976 -> « as it was!
»
il revoie à nouveau sa vie; les prédictions
justes de l'astrologue du tibet lorsqu'il avait 7 ans; ses voyages et finalement
son transfer dans le corps d'un irlandais (anglais) qui en avait assez
de la vie terrestre. il parle de la contreverse qu'il s'ensuivit avec les
journalistes et les autorités. sa mission principale étant
de nous parler de la transmigration vers un autre corps déjà
occupé et envie, avec la permission de son occupant....
l'ex-propriétaire de son présent
corps nous parle de sa motivation et de son état actuel [1976] plus
de 20 ans après avoir cédé son corps physique à
rampa.
17- je crois {épuisé}
par tuesday lobsang rampa
190 p. paris : éditions j'ai lu, 1979, 1986, ©1977.
©1976-> en anglais -> « i believe »
18- les trois vies
par tuesday lobsang rampa
190 p. paris : éditions j'ai lu, 1980, 1982, 1986,1989, ©1978.
montréal : éditions stanké, ©1978.
©1977-> en anglais -> « three lives »
rampa nous décrit, en première partie,
ce qui arrive à [ou ce qu'expérimente] un athée
après la mort de son corps physique, ce qu'il voit, ressent ou pense
ainsi que sa transformation «dans le temps» à travers
différents taux vibratoires...., ses contacts, sa préparation
pour une prochaine vie....
en deuxième partie, il décrit ce
qui arrive à un homme d'affaire chrétien, mais anciennement
juif, qui trépasse....
en troisième partie, il traite de la suite
de l'existence d'un moine chrétien qui quitte la vie terrestre pour
une vie plus haut que le plan astral....
il y parle aussi un peu de la survie des animaux
et de leur évolution parallèle
19-le sage du tibet {épuisé}
par tuesday lobsang rampa
montréal : éditions stanké,
©1980
1980-> en anglais -> « tibetan sage »
il nous parle entre autres, de la visite d'un
très vieux site où sont accumulés des pots de conserves
de dinausaures encore commestibles et d'une piscine qu'il a rempli d'un
liquide qui a permit à son guide de régénérer
ses jambes laissées en lambeaux, ensanglantées et les os
à vif par un éboulis de roches dans les himalayas en ¾
d'heure seulement, vestige de la technologie des anciens humains ayant
vécu là il y a très longtemps.
20- le testament de rampa
montréal : éditions stanké, ©1984.
****************************************************************
rampa, imposteur ou initié ?
par alain stanké, au éditions la
presse, ©1973.
pages 146 à 149 {extraits}[1]:
mais naquit la jalousie: le
fait que j'ai eu du succès m'attira le ressentiment de certaines
personnes qui avaient beaucoup d'argent, et je dis carrément: on
a monté un complot contre moi et l'on m'a attaqué alors que
malade j'étais dans l'incapacité de me défendre.
personne n'est jamais parvenu
à prouver que je suis un imposteur; pour un « expert
» qui me prétendait tel, 3 ou 4 témoignagnaient de
ma parfaite authenticité. je n'ai jamais été traduit
devant un tribunal. je n'ai jamais été victime que des insinuations
écoeurantes des journalistes et autres. insinuations auxquelles
je ne pouvais répondre, à l'époque, à cause
d'une thrombose coronaire.
la presse, la télévision
et la radio ont, ainsi qu'on pouvait s'y attendre, refusé de donner
ma version des faits. elles ont refusé d'imprimer ou de transmettre
ma déclaration concernant concernant la vérité ansolue
de ce qui est contenu dans mes livres.
il y a quelques années,
un jeune homme s'est suicidé et on a trouvé auprès
de lui l'un de mes livres -- les secrets de l'aura. il n'en fallu
pas plus pour que cet ouvrage fût qualifié de « livre
meurtrier » et qu'on prétende que j'y faisais l'apologie du
suicide* . {* => province de québec, boucherville, novembre 1972:
un jeune étudiant tira sur un de ses professeurs, puis sur un copain,
pour se suicider ensuite. l'ouvrage de rampa les secrets de l'aura fut
mentionné comme étant è l'origine de la folie du suicidé.}
j'ai défié les diffamateurs -- comme je vous défie
maintenant -- de me montrer où, dans n'importe lequel de mes livres,
j'ai prôné le suicide. je le condamne au contraire. mais personne
n'a relevé mon défi, pour la bonne raison que c'est impossible.
pour quiconque veut bien lire
les
livres en question, mes affirmations se justifient d'elles-mêmes.
cependant, parce que les gens aiment le scandale, qu'ils aiment faire du
mal à autrui, mes déclarations ne sont pas prises en considération
ni rendues publiques. on adore pouvoir dire: « oui, je sais que
c'est vrai. le l'ai lu dans le journal! » accuser son chien de la
rage pour pouvoir le noyer semble être la loi générale.
pampa, imposteur ou initié ?
par alain stanké, au éditions la
presse, ©1973.
pages 146 à 149 {extraits}[2]:
vous, lecteurs,
avez payé quelques cents, quelques sous pour un livre de poche,
mais cette somme infime ne vous donne pas automatiquement le droit de vous
poser en accusateur, en juge, en jury, en bourreau. c'est pourtant ce que
certains d'entre vous ont entrepris.
les gens ont peur de ce qu'ils
ne comprennent pas. ils haïssent ceux qui leur ouvrent des domaines
où ils ne sont encore jamais entrés. ils détestent
ceux qui écrivent sur des sujets qui les dépassent. et ils
tentent de détruire ce qui n'est pas tout à fait conforme
é leurs propres conceptions. en témoigne ce qui se passe
actuellement en irlande et ce qui se passe en amérique où
les américains blancs tentent de réduire en esclavage ou
même de détruire les américains de couleur, parce qu'ils
ne sont pas conformes à l'idéal blanc.
ma femme a été
pressentie par un journaliste qui lui demandait d'écrire quelque
chose de sensationnel, quelque chose dont le public pourrait se régaler.
il n'était pas nécessaire que ce fût vrai. la vérité,
disait-il, n'est jamais sensationnelle. c'est seulement la vérité.
cet homme offrit à ma
femme une somme considérable pour qu'elle démente tout ce
que j'affirme; pour qu'elle invente toutes sortes de choses étranges.
naturellement elle a refusé, mais tout cela montre bien qu'un certain
journalisme n'hésite pas à falsifier la vérité;
en fait, il ne supporte pas la vérité.
pampa, imposteur ou initié ?
par alain stanké, au éditions la
presse, ©1973.
pages 200, 201 {extraits}[1]: recherches et preuves
scientifiques.
au contraire, voici comment
se passent les choses. un prétendu « chercheur » s'adresse
à une personne authentiquement doué sur le plan psychique
et lui dit: « je ne crois pas à vos pouvoirs. faites-moi une
démonstration et je ferai de mon mieux pour prouver que vous êtes
un imposteur. » dans ces conditions il devient impossible de donner
sa mesure. les sciences occultes sont choses très délicates,
très fragiles. elles exigent des conditions adéquates. {...}
pour démontrer des pouvoirs occultes, il faut que les chercheurs
soient au moins en sympathie avec l'exécutant, qu'ils ne lui mettent
pas, exprès, des bâtons dans les roues. je ne veux pas dire
qu'ils se posent en gens convaincus d'avance, mais encore faut-il qu'ils
aient l'esprit ouvert et qu'ils soient disposés à accepter.
la brutalité de l'enquête choque le médium au point
qu'il lui devient impossible de coopérer. la presse porte la plus
grande part des responsabilités dans cet état de choses.
les journalistes arrivent, avec leur grande gueule et leur attitude de
sceptiques blasés. ils sont décidés à ne rien
croire, même ce qui leur est prouvé. lorsqu'une preuve éclatante
leur est donnée, ils prétendent qu'il y a sûrement
un « truc ». ils ne savent pas quel est ce « truc »
ni où ce « truc » intervient, mais tout de même
....
****************************************************************
lobsang rampa, t. (tuesday).
1 - le
troisième oeil : autobiographie d'un lama tibétain /
traduit de l'anglais par jacques legris. -- paris : a. michel,
1977, 1981, ©1975.
-- paris : j'ai lu, 1972, 1976, 1989, ©1957. 1956*->
« the third eye : autobiography of a
tibetan
lama »
2 - lama médecin
/ traduit de l'anglais par jacques legris. -- paris : éditions j'ai
lu, 1981, 1988, ©1960. -- paris : a.
michel, ©1960
(tirage de 1979). -> souvenir press, london, 1959*-> « doctor
from lhasa »
3 - histoire
de rampa / traduit de l'anglais par catherine
grégoire.--paris: éditions j'ai lu, ©1963, 1980,
1981, 1986,
paris : éditions
a. michel, 1972, ©1963. 1960 -> « the rampa story »
4 - la caverne
des anciens /traduit de l'anglais par
catherine grégoire.--paris: éditions j'ai lu, ©1967,
1980, 1988,
- paris : a. michel,
©1967, tirage de 1979.250 p. ;
21 cm. 1963-> « the cave of the
ancients »
5 - vivre avec
le lama/[traduit de l'anglais par henriette
nizan]. -- montréal: editions la presse, 1973. 223
p. ; 21 cm.--
ottawa : éditions
la presse, ©1973. 1964*-> « living with the lama »
6 - la sagesse
des anciens : le dictionnaire de rampa /
traduit de l'anglais par henriette nizan. -- [montréal] :
stanké,
©1979, 206
p. ; 21 cm.--1965* -- sous
la direction de jean-louis morgan. -- montréal: editions la presse,
1972.
[1979?] 1965-> «
wisdom of the ancients »
7 -les secrets
de l'aura / traduit de l'anglais
par marie-france watkins. -- paris : éditions j'ai lu, 1980,
1989.
en anglais 1965*->
« you-for ever »
8 - la robe de
sagesse / traduit de l'anglais par
france-marie watkins. -- [paris] : editions j'ai lu, 1972, ©1971,
1985.
« the saffron
robe » ©1966
9 - les univers
secrets / traduit de l'anglais par henriette
nizan, sous la direction de jean-louis morgan. -- montréal
:
éditions la presse
[©1972] tirage de 1979, 318 p.
; 17 cm. -- paris : éditions j'ai lu,
1991, ©1972.* -- [montréal] :
stanké, [©1979]
, 222 p. ; 21 cm.,
[1989?] 1967 -> « chapters of life »
10- les clés
du nirvâna / traduit de l'anglais
par france-marie watkins. -- paris : éditions j'ai lu, 1976, 183
p. ; 17 cm.,
1988, ©1973.
en anglais 1969 -> « beyond the tenth »
11-pour entretenir
la flamme / trad. de jean spiry.
-- montréal : éditions de l'homme, 1972.--1971* ---
traduction de
jean spiry. --
monaco : le rocher, 1987.
***pour entretenir
la flamme [braille] / traduction de jean spiry. -- [longueuil, quebec
: institut nazareth et
louis-braille, 197-?]
12- l'ermite./
tr. et adapt. par jean-louis morgan. -- montréal, ed. de l'homme,
©1971.
-- monaco : éditions du
rocher, 1987.
1971 -> « the hermit »
13- la treizième
chandelle / -- montréal : les editions
de l'homme, [1972]. * -- 3e éd. -- monaco : éditions
du rocher,
1988. 1972
-> « the thirteenth candle »
14- les lumières
de l'astral / -- paris : livre de
poche, ©1973.-- montréal : la presse, 1974.
246 p. ; 21 cm.
1973 -> «
candlelight »
15- crépuscule
/ traduit de l'anglais par michel deutsch. -- paris : éditions j'ai
lu, 1980, 1988, ©1975. ->> « twilight »
16- c'était
ainsi / traduit de l'anglais par mariel
sinoir. --paris : éditions j'ai lu, 1978, 159
p. 17 cm., 1988, ©1976.-
[montréal]
: stanké, ©1976, 194
p. ; 20 cm. 1976 -> « as it was! »
17- je crois
/ traduit de l'anglais par claude yelnick. -- paris : éditions j'ai
lu, 1979, 1986, ©1977. 1976*-> « i believe »
18- les trois
vies / traduit de l'anglais par mariel
sinoir. -- paris : éditions j'ai lu, 1980, 1986,1989, ©1978.
--
[montréal] : stanké, ©1978. 1977*-> «
three lives »
19- le sage du
tibet / traduit de l'anglais par annick
chauveau. -- [montréal] : stanké, [©1980]. 1980->
« tibetan sage »
20- le testament
de rampa / -- [montréal] : stanké,
©1984.
my visit to
venus / [ill. by gene duplantier]. -- kitchener, ont. : galaxy
press, [1973?] {non recommandé par
rampa}
pampa, imposteur ou initié ? par alain
stanké, au éditions la presse, ©1973.
***********************************************************************************************
anglais
1 - the third eye : autobiography of a tibetan
lama / illustrated by tessa theobald. -- london : secker &
warburg,
1956
[i.e. 1957] (le troisième oeil)
2 - the rampa story / -- london
: souvenir press, 1960. -- london : corgi books, 1962,
1977 printing. (histoire de
rampa)
3 - doctor from lhasa / --
london : corgi books, 1960, 1977 printing. (lama médecin)
-> souvenir press, london,
1959*
4 - the cave of the ancients /
-- london : corgi books, 1963, 1977 printing. ----(la caverne
des anciens )
5 - living with the lama / by mrs.
fifi greywhiskers ; translated from the siamese cat language by t. lobsang
rampa ;
illustrated by sheelagh m. rouse. -- london : corgi books, 1964,
1977 printing.--( vivre avec le lama)
6 - wisdom of the ancients /-- london
: corgi books, 1965. la presse, 1972.-- london : corgi books, 1965,
1977
printing. -----(la
sagesse des anciens : le dictionnaire de rampa)
7 - you-for ever /. -- london :
corgi books, 1965, 1977 printing. (les secrets de l'aura)
8 - the saffron robe/ --
( la robe de sagesse -> ©1971)
©1966
9 - chapters of life / --
london : corgi books, 1967, 1977 printing. (les univers secrets)
10- beyond the tenth / -- london : corgi
books, 1969, 1976 printing. (les clés du nirvâna)
11- feeding the flame /-- london : corgi
books, 1971, 1978 printing. ---(pour entretenir la flamme)
12- the hermit / -- london : corgi
books, 1971, 1977 printing. ----(l'ermite)
13- the thirteenth candle / -- london
: corgi books, 1972, 1976 printing. ----(la 13e chandelle)
14- candlelight / -- london : corgi
books, 1973, 1974 printing. -----(les lumières de l'astral)
15- twilight / -- london : corgi
books, ©1975. ---- (crépuscule)
16- as it was! / . -- london : corgi books,
1976.
----(c'était ainsi)
17 -i believe / -- london : corgi
books, 1977, ©1976. ----(je crois)
18 three lives / [by] -- london
: corgi, 1977 [i.e. 1978]---- (les trois vies )
19- tibetan sage / -- corgi ed.
-- london : corgi books, 1980. ----(le sage du tibet)
my visit to
venus / [ill. by gene duplantier]. -- kitchener, ont. : galaxy
press, [1973?] {non recommandé par
rampa}
**********************************************************************
la sabiduría de los antepasados /
-- 3. ed. -- barcelona : ediciones destino, 1976.
el tercer ojo / [traducción del
inglés por rafael vázquez zamora]. -- 11. ed. -- barcelona
: ediciones destino, 1977.
el médico de lhasa / [traducido
por rafael vázquez zamora]. -- 7. ed. -- barcelona : ediciones destino,
1978.
a terceira vis~ao / traduç~ao
de antônio neves-pedro. -- 14. ed. -- rio de janeiro : editora record,
[197-]
você e a eternidade / traduç~ao
de affonso blacheyre. -- 9. ed. -- rio de janeiro : editora record, ©1965.
o eremita / traduç~ao de
pinheiro de lemos. -- 6. ed. -- rio de janeiro : editora record, ©1971.
capítulos da vida / traduç~ao
de lia alverga-wyler. -- 5. ed. -- rio de janeiro : distribuidora record,
©1967.
minha vida com o lama : mais um episódio
da história extraordinária de lobsang rampa ; traduç~ao
de
affonso blacheyre ; ilustraç~oes
de sheelagh m. rouse. -- 5. ed. -- rio de janeiro : distribuidora record,
©1964.
la caverna de los antepasados / [traducción
del inglés por pedro sánchex paredes]. -- 2. ed. --
barcelona : ediciones destino, 1977.
**********************************************
rampa
« on reconnait l'arbre à ses
fruits et les fruits à son arbre »
rampa était un très grand métaphisicien-praticien.
il frayait dans le domaine de l'occulte et sur les plans métaphysiques
peu connu de la science officielle, méconnu ou carrément
baffoué, ridiculisé etc.... il a ouvert les yeux au monde
occidental sur l'au-delà, sur les plans invisibles, sur l'aura humaine,
dont une partie peut être vue grâce à la photographie
de kirliam ou encore mieu vue par un procédé optique qui
a été mis au point dans les années 70 en californie
et présenté à l'université laval en 1978 lors
d'un grand coloque rosicrucien. la connaissance et la compréhension
de l'aura permettra à la science médicale de faire un bond
prodigieux dans un futur rapproché.
pour les apprentis de l'occulte, il a donné
de multiples explications, parfois même techniques, sur différents
pouvoirs occultes: télépathie, clairvoyance, clairaudience,
psychométrie, télékinésie, lecture de l'aura
et des annales akashiques, voyages hors-corps, sur les pouvoirs des pierres
précieuses ... etc.
ses nombreux livres traduits de l'anglais en français,
en espagnoles ou portugais et peut-être en d'autres langues aussi,
ont fait le tour du monde et des millions de gens partout sur la planète
ont eu l'occasion d'apprécier sa «claivoyance», ses
explications et ses descriptions et ont pu aussi comprendre ce qu'ils expérimentaient
eux-même sans savoir ce qui leur arrivait. ils ont eu un «
guide --> écrit » pour diriger leur activité
dans les mondes invisibles dénigrés par la science et les
enseignements officiels.
il a été un des premiers à
expliquer au monde occidentale les questions de karma et de réincarnation
tout en expurgeant ces notions des supertissions populaires. il a été
jusqu'à nous expliquer la possibilité du transfert d'un corps[véhicule
terrestre] à un autre. actuellement, il y a beaucoup de films qui
circulent sur ces notions et expériences de changements de corps.
lui il l'a vécu dans la réalité et nous l'a expliqué.
il est évident que ce n'est pas facile
à faire accepter cela à notre science du jour et à
ceux qui ne jure que par elle, j'en conviens. mais pour ma part, je ne
me laisse plus limiter par cette science des apparences et du monde physique
de bas niveau vibratoire depuis longtemps. de plus, j'ai fait les expériences
personnelles nécessaires pour savoir qu'il dit bel et bien la vérité.
et ce n'est pas avec une mentalité de matérialiste à
tout crin et d'athée convaincu qu'on peut débloquer
le transfert des données de son cerveau psychique à son cerveau
physique et avoir accès aux réalités et preuves métaphysiques
pour comprendre ce qu'il en est.
certains préfèrent rêver et
visionner des «superman» en vol en plus ou moins haute altitude.
mais n'importe qui peut faire de telles expériences consciemment
avec les sensations que cela implique et cela ne coûte rien et se
fait sans danger pour le corps physique.
dans ce domaine, chacun doit faire le travail
personnel nécessaire pour voir, comprendre et savoir...
rampa n'avait pas d'étudiants, d'adeptes,
ou de disciples. et dans ses livres il dénonçait tous ceux
qui se disaient disciples de rampa. il n'était pas un gourou. il
était un écrivin et c'est par ce média d'information
qu'il «parlait» à ses lecteurs. dans l'au-delà,
il se protégeait afin de ne pas être importuné par
tous les «rêveurs» de la terre. aussi, rares sont ceux
qui ont eu un contact extra-corporel avec lui. quant à moi, je ne
l'ai vu qu'une seule fois sans cependant lui parler.
je comprends que des gens qui ont eux-mêmes
eu des salaires de pachat, selon mes propres critères, soient jaloux
du «salaire» qu'il retirait de ce qui est devenu pour lui un
métier. dans cette dynamique, il a fait faire des millions de dollars
aux maisons d'éditions qui le diffusent et aux gouvernements de
différents pays qui taxent ses livres. ainsi, beaucoup de gens profitent
monétairement, mais indirectement, de son oeuvre. le métier
d'écrivain pour une personne en chaise roulante est un métier
très honorable et une bonne façon de gagner sa vie plutôt
que d'être au crochet de la société. c'est loin d'être
un gredin, bien au contraire, c'est un très grand bienfaiteur du
point de vue pécunier et du point de vue de la vraie connaissance.
dans son ancien corps physique, rampa a été
torturé plusieurs fois [par des japonais, des russes, des allemands].
aussi, il avait besoin d'un autre véhicule terrestre pour poursuivre
son travail, sa mission. [voir dans son livre
«c'était ainsi»]
lorsqu'il a accédé au corps d'un
anglais qui en avait assez de la vie terrestre et qui voulait partir, il
s'est abstenu de tout rapport sexuelle avec la femme de cet anglais à
partir de ce moment-là. aussi ce n'est pas un bigame [ce n'est même
pas un monogame en réalité] parce qu'il permettait à
sa «nouvelle épouse» d'avoir une compagnie féminine
dans leur demeure. la femme de l'angais aimait bien le véhicule
de son ancien mari peu importe son conducteur, aussi elle a continué
à vivre avec dans une relation platonique. de plus, elle a sûrement
pris plusieurs années à s'habituer à la mentalité
de rampa et à ses connaissances. il n'est donc pas étonnant
qu'elle a cru que ces livres n'étaient que de la fabulation et l'ait
déclaré à un journaliste bien
que cela est loin d'être prouvé.
[d'ailleurs, elle répond à toutes
ces histoires dans un livre qu'elle a édité en angleterre.]
cela ne prouve rien, sinon sa propre incompréhension du phénomène
en cause et sa propre incrédulité. elle n'était pas
obligée d'accepter et de comprendre ce qu'il écrivait ou
lui disait.
rampa à fait connaître la vie animal
sous un nouveau jour. il est possible de communiquer avec les animaux par
télépathie et plusieurs le font effectivement. il n'y a pas
que lui qui ait écrit là-dessus, et qui ait donné
«parole» à nos frères inférieurs les animaux.
de plus, il nous indique que les animaux évolués survivent
également individuellement à la mort et qu'ils peuvent être
rencontrés dans l'au-delà par ceux qui les aiment.
le livre suivant a été dicté télépathiquement
par un chat siamois à rampa:
5 -vivre
avec le lama/[traduit de l'anglais par
henriette nizan]. -- montréal: editions la presse, 1973.223
p. ; 21 cm.-- ottawa : éditions
la presse, c1973.
il faut dire aussi que les diplômes humains
ne sont pas transférables à ceux qui changent de corps, mais
le «conducteur» d'un corps a le droit de s'attribuer les diplômes
qu'il a obtenus dans un autre véhicule sans pour autant être
un menteur ou un imposteur.
rampa était déjà claivoyant
et voyait les auras lorsqu'il a subi une opération visant seulement
à rendre meilleur sa vision claivoyance [pour mieux voir les auras
par exemple]. en aucun temps il a prétendu que c'était pour
accéder à un plan de conscience supérieur, du moins
pas de ce que je me souvienne de ses écrits.
pour les informations de lahsa, il faut savoir
que rampa avait dévoilé à l'humanité l'envahissement
du tibet par les chinois et les massacres des tibétains, surtout
des moines [écartellement avec des voitures, arrachages des yeux
etc...]. il indiquait qu'il s'agissait d'un karma à subir, mais
que cela ne devait pas durer éternellement et il demandait l'aide
du canada entre autres pour aider les tibétains à se libérer
du joug des chinois et de leur massacre. aussi, il était très
délicat de la part des représentants de lahsa ou du dalaï-lama
de le reconnaître et de lui donner de la crédibilité:
c'eut été très dangereux pour eux que de le faire
publiquement.... inutile de vous dire pourquoi...
dans ces livres , il ne fait jamais référence
à des titres de livres contemporains sauf à un endroit où
il mentionne les deux oeuvres d'héléna pétrovna blavatski
{isis dévoilé --> 4 volumes, la doctrine secrète -->
6 tomes} ainsi que la cosmogonie d'urantia {devenu : le livre d'urantia}.
la différence entre l'ensemble général de ce qu'il
décrit et les livres de mme blavatski est tel qu'on ne peut vraiment
pas dire qu'il l'a copié. la différence est trop grande.
cependant les recoupements sont également présents dans une
multitudes de livres sur la cosmologie et la cosmogonie. il ne faut donc
pas charrier...
rampa compte à son actif 19 livres[titres]
de son vivant et peut-être un «après son départ
du plan terrestre» en 1981:
19- le sage du
tibet / traduit de l'anglais par annick
chauveau. -- [montréal] : stanké, [c1980]
20- le testament
de rampa / -- [montréal] : stanké,
c1984.
[donc, m. stanké ne semble pas s'en être
complètement détaché... et semble apprécier
encore ses livres...!!!]
rampa a faite certaines prédictions, mais
cela ne dénie pas à l'humanité la possibilité
et la capacité de changer les événements prévus
et annoncés s'ils ne leur plaisent pas, bien au contraire. d'ailleurs,
par les temps qui courent, bien des choses prévues et préparées
depuis longtemps sont modifiées au profit d'autres événements
car sachez que nous pouvons modifier notre futur collectivement si nous
le voulons vraiment et si nous faisons ce qu'il faut pour apporter des
modifications à ce «futur» que nous continuons
à créer continuellement....
la flamme ou le flambeau qu'il a allumé
ne peut pas être éteint en soufflant dessus par quelque ignare
que ce soit, car il l'a allumé dans un endroit où nul voleur
ne peut aller la dérober. d'ailleurs sa lueur éclaire déjà
des millions d'individus dans le monde entier et qui eux-mêmes sont
devenus des flambeaux qui en éclairent d'autres.... vous n'y pouvez
plus rien... il est trop tard pour l'obscurantisme de qui que ce soit!!!
rampa a eu accès à une connaissance
ésotérique qui n'est pas habituellement dispensée
au commun des mortels, à tous les moines, à tous les
lamas. c'est pourquoi ses livres ne sont pas une copie conforme à
l'orthodoxie bouddhisme, ça va de soi.
« ceux qui travaillent consciemment agissent
toujours pour le bien de tous.
comme
ils ont souvent à introduire des choses nouvelles et souvent même
révolutionnaires, ils sont presque toujours combattus et souvent
ridiculisés avant qu'on finisse par les comprendre et qu'on accepte
leurs nouvelles notions. cela est normal, car tout ce qui est nouveau provoque
d'abord la peur et l' opposition, même chez les mieux intentionnés,
ainsi que beaucoup de suspicion avant que quelques uns soient illuminés
et acceptent le vin nouveau. »
{pour entretenir
la flamme, par rampa: (pages 45 à
48 )(extraitsx5)}le génocide des tibétains par les chinois.
«
à quoi ressemble la vie aujourd'hui à lhassa? les novices
ont-ils ouvert leur « troisième oeil »? qu'est-il arrivé
à tout ce monde que vous décrivez dans votre premier livre?
»
le lhassa de 1970, sous la
domination terroriste de la chine rouge, est très différent
du lhassa d'avant l'invasion chinoise. les gens circulent furtivement,
ils regardent par-dessus leurs épaules avant de se risquer à
parler même à leurs plus proches connaissances. il n'y a pas
de mendiants dans les rues maintenant; ils ont été cloués
au mur par les preilles et sont morts depuis longtemps ou bien on les a
envoyés dans des camps de travaux forcés. les femmes ne sont
plus les femmes heureuses, insouciantes qu'elles étaient autrefois.
maintenant, au tibet, sous la domination chinoise, les femmes sont forcées
de s'unir à des chinois qui ont été déportés
de chine et envoyés au tibet comme premiers colons.
les chinois se rendent coupables
de génocide, ils cherchent à tuer la nation tibétaine.
en chine, les hommes ont été arrachés à leur
famille et expédiés au tibet pour y labourer un sol dur et
pour en retirer péniblement une subsistance précaire, expédiés
au tibet pour s'accoupler avec des femmes qui ne veulent pas et pour être
pères d'une race de métis, mi-chinois, mi-tibétains.
dès qu'un enfant est né, on l'enlève à ses
parents et on le place dans un « home » communal où,
à mesure qu'il grandit, on lui enseigne à détester
tout ce qui est tibétain et à vénérer tout
ce qui est chinois.
les hommes tibétains
sont traités de telle sorte qu'ils ne sont plus des hommes, qu'ils
ne peuvent plus être pères. beaucoup d'entre eux et beaucoup
de femmes aussi se sont échappés et se sont réfugiés
peut-être en inde ou peut-être dans les replis des hautes montagnes
où les troupes chinoises ne peuvent pas grimper. la race tibétaine
ne sera pas exterminée, la race tibétaine se perpétuera.
c'est une chose tragique que les tibétains de haut rang réfugiés
maintenant en inde ne s'efforcent pas d'éveiller l'intérêt
du monde en vue de sauver le tibet.
{pour entretenir
la flamme, par rampa: (pages 45 à
48 )(extraitsx6)}le génocide des tibétains par les chinois.
à un moment donné,
je me suis flatté de l'espoir que certains de ces haut placés
renonceraient à leurs jalousies mesquines, à leurs haines
mesquines et coopéreraient avec moi. j'ai eu longtemps le vif désir
de parler comme représentant du tibet à la tribune des nations
unies. je ne suis pas muet, je ne suis pas illettré, je connais
le parti de l'est et celui de l'ouest, et mon plus fervent désir
a longtemps été d'en appeler aux peuples libres du monde
en faveur du peuple tibétain qui est maintenant réduit en
esclavage et qui fait face à des tentatives résolues d'exterminer
sa race tout entière. mais, malheureusement, on m'a qualifié
de beaucoup de façons et ces haut placés, vivant confortablement
en inde, n'ont pas trouvé bon de faire grand-chose pour sauver le
tibet. cependant, il s'agit de tout autre chose et c'est l'ambition d'un
seul homme qui est pourtant absolument désintéressé,
car je ne recherchais rien pour moi-même.
mes livres sont vrais, chacun
d'eux est vrai, ils sont absolument vrais. mais, malheureusement, la presse
a cru bon de m'attaquer. après tout, il est tellement plus facile
d'abattre une personne et de tenter de faire une histoire à gros
effets avec quelque chose qui n'existe pas, cela plutôt que d'admettre
la vérité! quand je jette un regard en arrière sur
les années passées, il me paraît que les tibétains
de haut rang actuellement en inde où ils vivent dans le plus grand
confort redoutent de me soutenir parce qu'ils croient, à tort, que
s'ils m'appuyaient ils perdraient l'appui de la presse. mais qui s'inquète
de la presse, en fin de compte? moi pas!
les gens que j'ai connus
au tibet? les plus hauts placés d'entre eux ont été
tués, torturés à mort. ainsi, le premier ministre
du tibet fut traîné derrière une voiture roulant à
toute vitesse dans les rues de lhassa. on avait enroulé autour d'une
de
ses chevilles un câble dont l'autre extrémité était
attachée à l'arrière de la voiture. celle-ci était
chargée de chinois qui lançaient des moqueries à l'adresse
du malheureux. la voiture se mit en marche, tirant cet homme éminent
à travers les rues, tournant et zigzaguant sur la chaussée
ricailleuse, arrachant à la victime son nez, arrachant ses oreilles,
arrachant d'autres parties du corps. finalement, la chair à vif
et couvert de sang, le cadavre fut jeté sur un monceau d'ordures
et abandonné en pâture aux chiens.
{pour entretenir
la flamme, par rampa: (pages 45 à
48 )(extraitsx7)}le génocide des tibétains par les
chinois.
les femmes que j'ai connues?
eh bien, leurs filles ont été violées publiquement
sous les yeux de leur famille. beaucoup de femmes du monde ont été
forcées de servir dans des bordels pour les troupes chinoises. on
pourrait continuer longtemps la liste de ces forfaits, mais à quoi
bon?
certains hommes timorés
de haut rang cédèrent aux exigences chinoises et devinrent
les laquais des occupants, obéissant à tous leurs caprices,
les imitant, leur léchant les bottes et occupant des postes de «
confiance » jusqu'au jour où leur maîtres se fatiguaient
d'eux et les liquidaient.
pourtant d'autres s'enfuirent
dans les montagnes pour continuer la lutte contre les chinois. naturellement,
beaucoup se réfugièrent en inde. bien, ciest ce qu'ils avaient
choisi de faire. mais, l'idée vient de nouveau à l'esprit,
pourquoi les grands qui sont à l'abri en inde ne feraient-ils pas
quelque chose pour aider ceux qui ne sont pas en sécurité?
les lamaseries sont maintenant
des bordels ou des casernes. les couvents, eh bien, les chinois les considèrent
comme des bordels tout faits.
lhassa est maintenant la capital
de la terreur où les gens sont torturés et tués sans
en connaître la raison. tout ce qui était beau a été
détruit.
...les tibétains sont
traités comme des sous-hommes, les colons chinois comme des prisonniers.
on les retient au tibet contre leur volonté et quiconque essaye
de s'échapper est torturé et exécuté publiquement.
{pour entretenir
la flamme, par rampa: (pages 51 à
54)(extraitsx8)}rampa n'avait pas d'étudiants.
voici la question. «
je me suis rendu à vancouver et je réside en colombie britanique.
il y a là un homme qui exige de fortes sommes d'argent pour répondre
aux questions qu'on lui adresse. il affirme qu'il est un de vos élèves,
qu'il travaille en étroit accord avec vous et que vous lui donnez
votre avis quand il éprouve des difficultés. cet homme s'est
fait payer très largement et m'a donné des informations qui
sont complètement et absolument fausses. qu'avez-vous à dire
à ce propos? »
tout d'abord, je travaille
avec personne. je n'ai pas d'étudiant. il est absolument faux de
dire que je travaille en étroite accord avec un diseur de bonne
aventure.
si vous avez raison de croire
que cette personne se fait passer pour mon élève, et si cette
personne se fait payer en prétendant faussement qu'elle est mon
élève, alors tout ce qu'il vous reste à faire, c'est
d'aller au poste de police et de demander à voir quelqu'un de la
brigade des fraudes. expliquez-lui l'affaire, et, si vous y tenez, montrez-lui
ce livre, faites-lui lire cette page-ci dans laquelle je déclare,
de façon la plus catégorique, que je n'ai aucun élève
et que je ne travaille pas le moins du monde avec des diseurs de bonne
aventure ou qui que ce soit de cet acabit.
dites-lui aussi que je n'ai
pas de disciples, je ne désire pas avoir de disciples; .... c'est
pourquoi j'ai décidé, il y a nombre d'années que je
n'aurais jamais d'élèves. ... je ne donne pas d'avis, je
n'en vends pas. j'écris mes livres, et de nouveau, je déclare
ici, catégoriquement, que tous mes livres disent la vérité.
maintenant, lisez ceci attentivement,
gravez-le dans votre mémoire. aucun homme ne peut consulter le dossier
akashique d'un autre humain sans « permission divine ». et
vous pouvez m'en croire: la « permission divine » est plus
rare qu'un poil sur un oeuf. aussi, lorsque les gens vous disent qu'ils
vont simplement filer pour un moment consulter le dossier akashique et
revenir avec une copie de votre vie passée et de votre vie future,
dites-leur simplement ce que vous penssez et, si vous êtes sage,
faites appel à la brigade des fraudes s'il y a quelque argent en
jeu.
{pour entretenir
la flamme, par rampa: (pages 51 à
54)(extraitsx9)}rampa n'avait pas d'étudiants.
chacun de nous est ici pour
faire quelque chose, et si nous écoutons les diseurs de bonne aventure
qui ne savent vraiment pas ce qu'ils disent, nous pourrions être
dirigés sur une voie de garage et, au lieu de réussir dans
la vie, nous pourrions être profondément désillusionnés,
découragés ou désenchantés.
... laissez-moi le répéter
une fois encore; c'est vous et vous seul qui aurez à répondre
à votre sur-moi. aussi devriez-vous, vous-même et vous seul,
vivre votre vie et prendre vos décisions et accepter ou refuser
les responsabilités selon ce que vous et vous seul jugez bon.
il est superflu d'écouter
m" dogwalloper, président de la société métaphysique
de la dent de cochon, qui vous dira ceci, vous dira cela, vous dira autre
chose et vous dira encore que si vous agissez comme le suggère son
culte, vous aurez au ciel une place réservée avec, par-dessus
le marché, des leçons gratuites de harpe. ...
{les univers secrets,
par rampa: (pages 197 à 198)(extraits)}[70]bacon,
auteur des pièces de shakespeare.
question: j'ai lu dans les
journaux beaucoup de choses sur vous et, avant d'acheter vos livres, je
viens vous demander si ce que vous écrivez est bien exact.
réponse: je peux vous
assurer de l'authenticité de tout ce que j'écris. tous mes
livres découlent de ma propre expérience et je puis faire
tout
ce
que j'affirme pouvoir faire. maintenant que je vous ai donné cette
assurance, je tiens à ajouter que mes livres sont véridiques.
ceux qui doutent de moi se placent, en tout cas, sur un mauvais
terrain. qu'importe, en effet, qui je suis? c'est ce que j'écris
qui a de l'importance. au cours des années, des hordes d'experts
se
sont efforcés de me mettre dans mon tort. ils ont échoué.
si je suis un imposteur, comment
se fait-il que je possède des connaissances que d'autres, à
présent, tentent de copier? tous mes livres sont le fruit de mon
expérience personnelle, rien n'est dû à cette écriture
automatique tant aimée des journalistes. je ne suis ni possédé
ni obsédé, je ne suis qu'un homme qui tente de s'acquitter
d'une tâche particulièrement difficile, au risque d'affronter
le fanatisme et la jalousie. il existe dans certains hauts lieux de
l'inde et d'ailleurs des gens qui pourraient témoigner en ma faveur,
mais qui prostituent leur religion à la politique et, par conséquent,
pour des raisons politiques ou autres, nient la vérité de
ce que j'écris.
mes oeuvres ont beaucoup fait
pour populariser le tibet et pour démontrer l'excellence
et la spiritualité de ce tibet. pourtant, il n'en a pas été
tenu compte. une direction plus énergique aurait pu permettre au
tibet d'éviter l'agression communiste, mais on n'a jamais empêché
une guerre en restant assis pour voir de quel côté le vent
souffle.
je reçois des milliers
de lettres de personnes qui déclarent que l'authenticité
de ce que j'écris est évidente, et je suis fier de pouvoir
dire qu'en dix ans, je n'ai reçu que 4 lettres déplaisantes
ou injurieuses. pour en revenir à ce que je disais au paragraphe
précédent, il est tout à fait divertissant de regarder
des gens se chamailler au sujet de l'identité d'un auteur, sans
se soucier le moins du monde de son oeuvre. ce pauvre vieux shakespeare
doit bien s'amuser, dans sa tombe, de ceux qui savent que c'est
bacon qui a écrit hamlet et qu'en fait, shakespeare, c'était
bacon! et puis, qui donc a écrit la bible? les disciples? leurs
descendants? une bande de moines qui trafiquaient les écritures?
quelle importance cela peut-il donc avoir? seule compte la parole écrite
et non l'identité de l'auteur!
en résumé, ma
réponse à la question, c'est: oui, tous mes livres sont l'expression
de la vérité.
{{{{{{{{{}}}}}}}}}
pour une idée du travail d'alice bailey,
et surtout de l'enseignement du maître ascensionné d.k., voir
le site:
http://www.weblight.com/index.htm
controverse
http://www.zetetique.ldh.org/rampa.html
février 1958 - février 1998 :
fêtons les 40 ans de la démystification
de...
[le 13 juin 1949 le dénommé cyril
henry hoskins {ou plutôt: carl kuansuo ->
carl ku'an} lui céda son corps physique, pour lui-même
se retirer sur le plan astral.] {tuesday
lobsang rampa de son seul nom légal
en 1981 a quitté le plan physique en 1981, au canada}
rampa l'imposteur
par paul-éric blanrue.
"mes pouvoirs d'idéation ne sont pas de
ceux qui peuvent permettre d'écrire des choses fictives ou imaginaires
; ma configuration astrologique m'interdit totalement une telle virtuosité
cérébrale".
tuesday lobsang rampa
quel fut celui qui se dissimulait derrière
le nom exotique de "lobsang rampa"? un authentique lama tibétain?
un voyant? un ancien nazi en quête de respectabilité? un charlatan
prolixe? ces questions n'ont pas attendu la mort de l'écrivain pour
se poser. de son vivant déjà, nombreux furent ceux qui s'interrogèrent
sur son identité réelle et ses motivations secrètes.
dans le livre qui fit sa gloire, le premier qu'il
écrivit, intitulé le troisième oeil, rampa relatait
comment il avait été initié depuis son plus jeune
âge aux mystères des lamas tibétains. il y racontait
qu'il avait été placé dans une lamaserie à
l'âge de sept ans, où il avait été remarqué
par le dalaï-lama soi-même. celui-ci, pour renforcer ses dons
de voyance, lui avait fait subir une opération du cerveau appelée
"ouverture du troisième oeil", qui l'avait fait accéder à
un plan de conscience supérieur... rampa était présenté
par ses éditeurs comme "diplômé de l'université
de médecine de tchong-k'ing" et porteur du titre (envié)
de "lama
du monastère de potala à lhassa".
édité en france par albin michel
dans les premiers mois de 1957, le troisième oeil fut un des plus
gros succès de librairie de l'année. "ce livre va changer
votre vie!", lisait-on dans la presse à sensation. une enquête
des nouvelles littéraires le classa en 13e position, avec 49 000
exemplaires vendus. on estime que sa diffusion dans le monde entier et
les articles qui lui ont été consacrés ont touché
en quelques mois des millions de personnes.
la célébrité du livre fut
telle qu'elle suscita aussitôt des interrogations. on chercha à
percer le mystère de la personnalité de son auteur, un sage
étrange qui, disait-on, vivait en ermite, loin des yeux de ses admirateurs
et de la curiosité du vain peuple. le résultat de ces recherches
ne se fit pas attendre.
le 1er février 1958 le journal londonien
daily mail leva un sacré lièvre. on y apprenait qu'un détective
privé de liverpool, mr. clifford burgess, s'était infiltré
dans l'entourage immédiat du gourou pour y mener une enquête
discrète. la conclusion de ses investigations était sans
détour : le troisième oeil n'était qu'une fumeuse
supercherie! rampa n'était pas celui qu'il prétendait être,
son identité était fausse, ses diplômes, du vent et
ses voyages initiatiques, le pur produit d'une imagination débordante...
sous couvert de leçons prises chez le "maître", l'enquêteur
était parvenu à obtenir des renseignements qui ne laissaient
aucun doute sur la nature du personnage : c'était un charlatan patenté.
burgess rapportait les propos (peu équivoques) de l'épouse
de rampa, à propos du troisième oeil: "ce livre, lui avait-elle
confié, est une pure invention. [cette
information serait complètement fausse et même inventée
par un journaliste à sensation qui cherchait à faire vendre
plus de copies de leur journal] [rampa en parle dans son livre «c'était
ainsi» où il répond à toute cette machination
et à ces sornettes] mon mari tâta
en vain plusieurs métiers et nous avions besoin d'argent pour vivre!".
[«mrs rampa a terminé le livre dans
lequel elle donne sa version de toute cette affaire. si vous tenez à
en connaître davantage au sujet de ce livre, écrivez à
mr. e.z. sowter, a. touchstone ltd, 33, ashby road, loughborough leics,
england.» --> page 159 de c'était ainsi (éd. j'ai lu,
n°1976)]
la découverte du détective fit l'effet
d'une bombe. aux quatre coins de la planète de nombreux quotidiens
s'en emparèrent. dans l'hexagone, france soirtitra sur quatre colonnes
:
l'illustre lama de dublin (irlande)
auteur d'un livre à succès "le troisième oeil", n'était
que le fils d'un plombier.
la démystification suivait :
"dublin a perdu son attraction locale : son lama
du troisième oeil n'est plus lama, n'est plus tibétain, il
s'appelle cyril henry hoskins et c'est le fils d'un plombier. il était
connu sous le nom de dr kuan et vivait avec sa femme et l'épouse
d'un courtier, mrs shelling roose, dans une villa perchée sur les
hauteurs dominant dublin."
le fulgurant lama tibétain? un fils de
plombier bigame qui n'avait jamais quitté l'angleterre!
quelle dégringolade!
l'article se poursuivait en plaçant le
troisième oeil dans le droit fil des autres mystifications littéraires
du siècle :
"la supercherie de cyril henry hoskins-rampa a
des précédents. en 1953, l'écrivain martin de hauteclaire
recevait le prix vérité pour son ouvrage toute le terre dans
lequel il relatait ses héroïques (et imaginaires) exploits
d'aviateur en amérique du sud. avant la guerre, séguin dupait
le monde littéraire... et des dizaines de milliers de lecteurs avec
un train entre en gare."
"après tout, concluait le journaliste,
si ces habiles faussaires fabriquent de la bonne littérature qu'importe?
alexandre dumas manipulait, sans plus de scrupule, l'histoire."
la remarque finale n'était vraie qu'en
un sens, alexandre dumas n'ayant jamais prétendu écrire autre
chose que des oeuvres de fiction. rampa, d'ailleurs, ne souffrit pas la
comparaison. furieux d'avoir été confondu (ceci s'entendant
dans les deux sens du terme), le faux lama répondit à france
soir huit jours plus tard, sur un ton péremptoire et glacé.
il y affirmait être "vraiment un lama, réincarné il
y a neuf ans dans le corps d'un anglais".
cette réponse abrupte, distillée
sans autre précision, était pitoyable. accusé d'avoir
menti sur son identité, rampa changeait de version, et, comme gage
de sa sincérité, en appelait à la réincarnation
et au voyage astral... l'homme était aux abois. une querelle naquit
aussitôt entre partisans et détracteurs. deux lamas authentiques
(eux) se lancèrent dans la bataille. l'un à charge, l'autre
à décharge...
la polémique dura des années. prudents,
les éditeurs français de rampa ôtèrent la mention
"autobiographie d'un lama tibétain" de la couverture du troisième
oeil en format de poche (coll. "j'ai lu"). on se rappela opportunément
que les éditeurs anglais de la version originale avaient précisé
dans leur texte de présentation qu'il leur avait été
"difficile d'établir l'authenticité" du manuscrit (doux euphémisme!),
que l'enquête qu'ils avaient diligentée n'avait débouché
sur "aucun résultat positif" et qu'ils concevaient que le livre...
"dépasse parfois les limites de la crédulité occidentale"!
l'illusionniste yvon yva, spécialisé dans la démystification
des faux fakirs, ne cachait pas son envie d'éclater de rire : "il
est bien difficile de croire, en
voyant une photo de rampa que ce dernier est
d'origine asiatique, écrivit-il. il y a autant de différence
entre m. rampa et un tibétain qu'entre un amérindien et un
zoulou." il aurait pu ajouter que rampa avait un accent du devonshire (la
patrie de mr. hoskins, à l'ouest de l'angleterre) à couper
au hachoir et qu'il fuyait comme la peste les représentants de la
communauté tibétaine (personne ne l'ayant d'ailleurs, de
sa vie, entendu prononcer le moindre mot de tibétain)...
rampa persista bec et ongles. dans un livre modestement
intitulé : l'histoire de rampa (1960), avouant au détour
d'une phrase qu'il avait écrit le troisième oeil parce qu'il
n'arrivait pas à trouver de travail, le gourou tenta d'expliquer
son itinéraire. il y racontait qu'en juin 1949 le dénommé
cyril hoskins (c'est-à-dire lui-même), victime d'un accident
dans son jardin, avait subi une commotion cérébrale, au cours
de laquelle " il perdit tout souvenir de sa vie passée"; au même
moment, " il lui vint la mémoire complète d'un tibétain,
depuis la toute première enfance". il y avait donc eu prise de possession
du corps de l'anglais par l'esprit du tibétain, garni de tous ses
souvenirs. miracle! preuve de poids garantissant l'exactitude du récit
: " ma femme atteste ici qu'elle s'est rendue compte, à l'époque
où cela s'est produit, que mon corps avait été investi
par une autre entité"!
le bougre s'enferrait.
si pour les sceptiques la question était
entendue une fois pour toutes, aucun élément déterminant,
dans le camp adverse, ne semblait pouvoir départager les opinions
antagonistes des spécialistes en matière de lamas. rien...
sauf un livre, intitulé rampa, imposteur ou initié?, édité
en 1973 (éditions la presse, montréal), qui apporta des éléments
de réponse nouveaux... et radicaux.
son auteur, le québécois alain stanké,
avait habité pendant un an le même (luxueux) immeuble que
le gourou, à montréal (rampa avait quitté l'angleterre
à la suite du scandale provoqué par l'enquête du daily
mail). il avait vécu plusieurs années dans son intimité
et devint un temps son éditeur et son "agent littéraire"
pour le canada. il fut le premier à obtenir de lui un entretien
télévisé. stanké, que l'amitié n'empêchait
pas de cultiver le recul critique, avait lui aussi longuement enquêté
sur rampa. fruit d'une longue maturation, son livre, sans être franchement
polémique, dégageait, au fil des pages, un goût amer
de
désillusion. c'était le parcours
chaotique d'un disciple désabusé. il se terminait d'ailleurs
par ses mots : "adieu lobsang!", ce qui suffisait à expliquer l'état
d'esprit de son auteur.
en page 133 et 134, stanké reproduisait
la lettre officielle qu'il avait reçue de lobsang wangchuk, secrétaire
adjoint du bureau de "sa sainteté le dalaï-lama" (le 14ème
du nom) en personne et qui disait ceci :
"13 octobre 1972
cher mr stanké,
je reçois votre
lettre adressée à sa sainteté le dalaï-lama.
je désire vous
informer que nous ne prêtons pas foi aux livres écrits par
le dénommé dr t. lobsang
rampa.
ses travaux sont hautement
imaginaires et de nature fictive. j'espère que ceci répond
à vos questions.
avec nos meilleurs souhaits",
etc.
les plus hautes instances tibétaines elles-mêmes
réfutaient donc l'histoire abracadabrante de rampa. le dossier était
définitivement clos. le gourou allait-il enfin avouer son mensonge?
jamais de la vie! comme un gamin pris la main dans le pot de confiture,
il continua de protester de sa bonne foi et nourrit sa nouvelle version
de détails épiques complètement farfelus. pour lui,
"la transmigration" était " un fait" qui ne se discutait pas...
la réplique du dalaï-lama? elle est montée de toute
pièce, "le dalaï-lama n'a rien dit de tel (...) un écrivain
américain très connu (?) est allé voir le dalaï-lama,
en inde, et il est revenu porteur d'un message (?) m'assurant que lorsque
le tibet serait libéré, le dalaï-lama m'accueillerait
au potala"... du bluff, encore du bluff.
beaucoup de rumeurs ont circulé sur le
compte de rampa. on a fait courir le bruit (sans rien prouver) qu'il était
un ancien nazi du groupe thulé qui aurait voyagé au tibet
à la demande d'hitler. on a dit aussi qu'il avait copié mme
blavatsky, ce qui semble plus probable car sa philosophie se rapproche
davantage de la théosophie que de la métaphysique bouddhiste
(qu'il ne connaît que par la lecture des digests à l'usage
des occidentaux). peut-être utilisa-t-il aussi des éléments
tirés du best-seller d'heinrich harrer (que jean-jacques annaud
vient d'adapter au cinéma dans "sept ans au tibet"). une chose est
sûre : c'était
un vil imposteur. il poussa la bouffonnerie jusqu'à
écrire un livre qu'il présenta comme " dicté télépathiquement"
par sa chatte, nommée " mrs fifi greywhiskers"!
depuis la publication dutroisième oeil,
rampa vécut dans l'aisance matérielle que lui procura sa
renommée mondiale. ses admirateurs gobèrent tout. ils lui
envoyèrent des dons conséquents. les droits d'auteur de ses
livres (18 au total), diffusés et traduits dans le monde entier,
lui rapportèrent de coquettes sommes d'argent. la vente des tranquillizer
touch-stones (pierres tranquillisantes) et d'un disque sur les bienfaits
de la méditation lui assurèrent quelque subside. télépathe,
magnétiseur, astrologue, cartomancien, tarologue, hypnotiseur, graphologue,
médium, augure, il fut un véritable v.r.p. du surnaturel,
prodiguant conseils spirituels contre rétributions sonnantes. il
influença une ou deux générations d'occultistes en
herbe. lui qui ne mit jamais les pieds au tibet, il sut berner des lamas
véritables (qui étaient pourtant bien placés pour
savoir que "l'opération du troisième oeil" est un conte à
dormir debout!). en 1972, la supercherie tourna au drame : un jeune étudiant
tira sur un de ses professeurs, sur un copain, puis se suicida : l'enquête
prouva que les secrets de l'aura de rampa avait influencé son geste.
le gourou s'en moqua bien, les dollars continuaient d'affluer.
rampa-l'escroc avait prévu une guerre mondiale
pour 1985. il n'eut pas le temps de se rendre compte de sa bévue,
puisqu'il mourut en 1981, à la suite d'une banale crise cardiaque
qu'il n'avait pas prévue, elle.
"i lit a candel" (j'ai allumé un flambeau),
telle était la devise que rampa avait inscrite sur son blason. il
serait temps pour notre génération de souffler dessus une
bonne fois pour toutes.
allez, adieu lobsang! et cette fois soigne bien
ta prochaine réincarnation!
paul-éric blanrue
notes : a lire sur le web : l'excellente étude
(en anglais) sur le site http://www.magnet.ch/serendipity/baba/rampa.html
tirée du tibet society bulletin, vol. 7, 1974, de l'anthropologue
agehananada bharati. ce spécialiste du bouddhisme tibétain
fut l'un des premiers à tirer la sonnette d'alarme à propos
de rampa... avant même la parution du troisième oeil. les
éditeurs anglais
de rampa lui avaient en effet présenté
le manuscrit d'hoskins, en lui demandant si l'on pouvait s'y fier. réaction
immédiate de bharati : "les deux premières pages m'ont convaincu
que l'auteur n'était pas un tibétain, les dix suivantes qu'il
n'était pas non plus allé au tibet ni en inde, et qu'il ne
connaissait rien au bouddhisme sous toutes ses formes, tibétaines
ou autres". ce qui n'empêcha pas les éditeurs de publier le
roman rampaesque!
*****************
http://perso.wanadoo.fr/fidylle/docs/retourfutur.html
venons en maintenant au point cruxial, à
savoir pourquoi ce lama a été si malmené par les médias.
c'est là qu'il faut "attacher sa ceinture à cause des trous
d'air" qui vont suivre. après des enquêtes poussées
de journalistes, il s'est avéré que ces livres extraordinaires
avait été écrits par un anglais nommé cyril
hoskins qui n'avait jamais quitté l'angleterre. huées générales
des médias et déception de certains lecteurs du "troisième
oeil". d'autant plus que le livre suivant "lama médecin" encore
plus révélateur, était déjà en circulation.
l'auteur pressé de s'expliquer et traqué de toute part par
les journalistes avides de scandales, est obligé de fuir et de se
cacher. pour faire taire la polémique l'auteur publie un troisième
livre histoire de rampa où il dévoile que certaines initiations
secrètes tibétaines se situaient à des niveaux tels
que les occidentaux plutôt matérialistes auraient bien du
mal à les comprendre, même si on voulait les leurs en donner
des détails. il explique alors, ce qui se passa, en ce qui concerne
son arrivée en angleterre, par le fait qu'en orient, on admet qu'un
esprit peut prendre possession d'un corps, s'il est plus fort que l'esprit
qui habitait auparavant ce corps. donc comme son enveloppe corporelle avait
été fortement usée (il a été torturé
par les japonnais, se trouvait en plus à hiroshima lors de l'explosion
de la bombe américaine..etc..) les grands maîtres du tibet
ont décidé de lui rechercher un autre corps. ils ont découvert
en angleterre un nommé cyril hoskins qui en avait marre de la vie
ardue d'après guerre qu'il menait et avait décidé
de se suicider. comme il possédait quelques "harmoniques vibratoires"
qui correspondaient à celle du lama rampa, il fut décidé
en haut lieu, (avec l'accord, pendant son sommeil, de l'esprit de cyril,
qui allait être, conduit en des lieux plus sereins où il pourrait
se reposer pleinement,) d'opèrer un "transfert moléculaire
subtil" de rampa à cyril et à la suite d'un malaise de ce
dernier en juin 49, la substitution s'opéra sans trop de problème...
nous avons passé sur bien détails
extraordinaires, ce qui, peut-être, vous invitera à poursuivre
la lecture de ce livre incroyable. avouez cependant donc, que cela dépasse
l'entendement du journaliste le plus imaginatif.
pour terminer il serait
peut-être bon de transcrire ici, en résumé et en substance,
la déclaration signée (on appelle cela un affidavit) de madame
s. ku'an qui était à l'époque la femme de cyril hoskins
et infirmière diplomée d'etat:
" vers la fin de l'année
1947 mon mari alors cyril hoskins m'annonça un jour qu'il avait
décidé de changer de nom. il insistait pourtant beaucoup
et cela me surprit, car nous n'avions aucun aventage à en retirer...l'idée
s'imposait toujours à lui et il finit par changer de nom par un
acte déclaratif unilatéra en adoptant le
nom de carl kuansuo qu'il racourci ensuite en ku'an car les
gens n'arrivaient pas à prononcer kuansuo. il choisi ensuite pour
écrire ses livres le nom de tuesday lobsang rampa. il désira
alors se vétir à l'oriental et se comporter comme un oriental;
le 13 juin 1949 il fut victime d'un leger accident dans son jardin. une
sorte de commotion cérébrale où il perdit tout souvenir
de sa vie passée. en revanche il lui vint la mémoire complète
d'un tibétain depuis la toute première enfance. pedant plusieur
jours,par la suite, il se trouva dans un état d'hébétude
qui m'inquiéta, mais que j'attribuais aux soucis, au chomage et
peut-être à la schizophrémie; je fut cependant en mesure
cependant de le renseigner sur sa vie passée, car afin de pouvoir
continuer à vivre dans un pays occidental, il fallait que kuan suo
fit semblant d'être toujours le citoyen anglais qu'il avait été.
j'appris par la suite, en étudiant
les moeurs orientales suivant les conseils de mon mari que rien de tout
cela ne me parait plus, désormais, du tout, étrange,et je
sais maintenant qu'il peut se produire qu'une entité prenne possession
du véhicule d'une autre entité; ce phénomène
a lieu effectivement quand la fin poursuivie se justifie. dans certains
cas, c'est le dédoublement de la personnalité, c'est à
dire que le véhicule est dominé alternativement par l'une
ou l'autre personnalité. dans d'autres cas une entité unique
contrôle deux véhicules différents. c'est dans sa forme
la plus simple ce quise produit chez les jumeaux identiques où le
lien télépathique puissant s'établit entre les deux,
si bien qu'ils paraissent ne faire plus qu'un. enfin il y a aussi le déplacement
total dans lequel l'entité étrangère domine entièrement
et chasse le locataire antérieur qui abandonne les lieux en laissant
le véhicule derrière lui. c'est ce qui s'est produit dans
le cas de carl kuan suo, car depuis l'été 1949, toute sa
façon d'être et ses manières sont devenues celles d'un
oriental. son aspect général et la couleur de sa peau ont
subi également une transformation marquée."
ajoutons enfin au sujet du "dédoublement
de la personnalité" ce petit texte extrait du "nostra" n° 203
de fev. 76:
" la jeune fille maria alarico agée
de 17 ans et de la ville de catanzaro en calabre, alors qu'elle traversait
un jour, un pont de la région, s'évanouit brusquement et
en se relevant changea étrangement de comportement. elle déclara
s'appeler peppo veraldi, mauvais sujet qui avait été trouvé
la mort, le crane fracassé, il y avait quelques temps déjà,à
cet endroit. devant le curé du village, peppo (par la bouche de
maria) déclara avoir été assassiné par ses
acolytes de jeux. on fit venir la mère de peppo qui reconnut la
voix de son fils et aussi confirma des détails connus d'eux seulement.
on arrêta les assassins et alors, seulement à ce moment, peppo
quitta le corps de maria."
si nous avons tenu à reproduire
cette information, ce n'est pas pour faire du sensationnel, comme certains
vont encore être enclins à le dire, mais c'est parce qu'une
telle aventure est arrivée en guadeloupe, heureusement moins dramatiquement.
nous avons en effet, personnellement rencontré au début des
années 70, un extraordinaire individu, qui s'appelait emmanuel,
boulanger-patissier de son état, et qui avait au moins cinq personnalités
totalement différentes à son actif et en particulier arrivait,
un certain comte de saint-germain qui nous transmettait, de temps à
autre, des messages par la bouche de ce médium. il nous a ainsi
expliqué bien des choses sur l'atlantide, alors que nous ne lui
avions jamais rien demandé et cela en utilisant des termes savants
et un accent très recherché, alors qu'un autre personnage
plutôt rustre, isidore, n'utilisait lui que le créole pour
s'exprimer...
emmanuel nous a fait faire par ailleurs,
une vertigineuse plongée dans les entrailles de la terre, que nous
avons eu la chance d'avoir enregitrée et qui est tout simplement
incroyable...
++++++++cyril henry hoskins+++++++++++
les lumières de l'astral /
par tuesday lobsang rampa---- 1973 -> « candlelight » ; montréal
: la presse, 1974. 246 p. ; 21 cm. {(pages
74 à 76)(extrait 16)}. journaux - journalistes - mensonges!
le vieil homme
leva les yeux, dérangé par un bruit soudain... une visite.
il n'avait vraiment pas besoin de ça avec tout le travail qui l'attendait.
mais le visiteur s'avançait. « hé! » dit-il d'un
ton exubérant; puis, un peu plus calme, il reprit: « dites
donc, vous ne lisez jamais les journaux de langue française? »
« non, dit le vieil homme, jamais, je ne les lis jamais... même
pas un coup d'oeil. »
« eh bien! vous savez
que vous devriez, dit le visiteur. on vous y a consacré pas mal
de place dernièrement. je ne sais pas quelle mouche les a piqués,
mais ils ont vraiment l'air de vous considérer comme un ennemi personnel.
que se passe-t-il? ne voudriez-vous pas leur donner une interview? »
« non, dit le vieil homme,
je ne me propose pas de donner d'interview à la presse, parce qu'en
chaque circonstance où j'ai accepté de le faire mes commentaires
ont été grossièrement déformés. il est
infiniment préférable de ne voir aucun reporter, car de cette
façon nous savons que toute « interview » est purement
imaginaire. »
le visiteur se gratta le lobe
de l'oreille. « ma foi! je ne suis pas sûr de ça, parce
que comment après tout allez-vous dire aux gens que vous ne donnez
pas d'interview? et, même si vous le leur dites, quand on sait comment
sont les gens de nos jours, ils ne vous croiraient certainement pas. »
« non, répliqua
le vieil homme, c'est un de ces cas où, quoi que vous fassiez, vous
n'aurez jamais raison. »
« je vais vous dire quelque
chose, reprit le visiteur. avant, je prenais votre horreur des journalistes
pour de la paranoïa; puis, après avoir lu certaines choses,
j'ai compris que vous étiez loin d'être un schizophrène.
il semble que tout le monde a eu des ennuis avec la presse. écoutez
ça. »
« c'est quelque chose pour
vous, quelque chose que thomas jefferson a dit il y a pas mal d'années:
« même les moins renseignés parmis les gens ont appris
que rien dans un journal n'est fait pour être cru. » que pensez-vous
de ça? e cette phrase de churchill... un vrai joyau; il écrit:
« l'essence du journalisme américain est vulgarité
dénuée de vérité. leurs meilleurs journaux
s'adressent à un public de femmes de chambre et gens de maison sans
expérience - et même aussi de gens bien dont ils ont tellement
faussé le jugement et le goût qu'ils en sont venus à
apprécier ce style. » »
le vieil homme sourit et dit:
« oh... j'ai mieux que ça - ou , en tout cas, aussi bien...
vous savez ce qu'a écrit un jour le général william
sherman, un grand général? « je préférerais,
avait-il dit, être gouverné par jefferson davis qu'être
dupé par une bande de sales gribouilleurs de seconde zone. d'une
insolence intolérable, ils entrent dans le camp, viennent fouiner
parmi les embusqués pour leur tirer les vers du nez, publient n'importe
quels bobards, et l'avidité avec laquelle le public avale ces rumeurs
fait que certains de nos officiers vont jusqu'à s'incliner devant
eux comme des espions - qu'ils sont en vérité.» »
les lumières de l'astral /
par tuesday lobsang rampa---- 1973 -> « candlelight » ; montréal
: la presse, 1974. 246 p. ; 21 cm. {(pages
85 à 90)(extrait 24)}. controverse et journalistes.
« celui-qui » tortilla
son chapeau, donnant l'impression qu'il réfléchissait par
deux fois avant de demander: « vous détestez tous les journalistes?
tout ce qui touche à la profession? ils semblent s'en donner à
coeur joie en ce qui vous concerne. la télévision également.
la nuit dernière, un critique littéraire, tenant en main
votre dernier livre, disait qu'il lui avait été impossible
d'aller au-delà de la première page et il s'est alors lancé
dans une attaque virulente contre votre personne. je me suis demandé
comment il avait bien pu juger de la valeur du livre s'il n'était
pas allé au-delà de la première page. »
« oui, dit le vieil homme
avec un soupir, c'est vrai qu'il existe une certaine minorité bruyante
qui cherche à me faire du mal - ou, plutôt, à nuire
au travail particulier que j'essaie de faire. mais qu'importe ce que peut
dire un critique; ce n'est jamais qu'un pauvre type qui, n'ayant pas assez
de cervelle pour pondre lui-même quelque chose, est jaloux de celui
qui peut le faire. les critiques confondent raillerie méchante avec
esprit et humour. ils ne méritent pas qu'on s'intéresse à
eux! »
« mais, répliqua
« celui-qui », il n'y a tout de même pas de fumée
sans feu. pour que la presse continue comme ça, il doit bien y avoir
quelque chose... »
le vieil homme laissa échapper
un grognement. « on voit bien que vous n'êtes pas très
bien renseigné, sans quoi vous ne diriez pas de telles stupidités.
»
il resta immobile sur son lit
pendant un moment, à penser au passé et aux événements
survenus une dizaine d'années plus tôt. il vivait alors à
londres et avait, depuis la parution de son premier livre, connu de sérieuses
difficultés. en suisse, une agence avait fait paraître dans
le times une annonce - véritable tromperie - ainsi rédigée:
« si lobsang rampa veut bien entrer en communication avec... il apprendra
quelque chose de très profitable pour lui. » lobsang rampa,
flairant quelque piège, chargea alors m. brooks - un agent de a.
m. heath and company - de se mettre en contact avec l'auteur de l'annonce,
afin de voir ce qui se cachait derrière ça. ce fut très
instructif. l'agence admit qu'elle avait eu tort de faire paraître
cette annonce, mais qu'elle avait eu des instructions d'un auteur, en allemagne.
durant tout ce temps-là,
le vieil homme avait été l'objet de constantes filatures,
épié sans arrêt, et sa vie avait été
un enfer. durant cette période, buttercup vin vivre avec lui et
mme rampa - comme une fille adoptive. puis, plus tard, elle les rejoignit
au canada. mais les assoiffés de scandales virent immédiatement
dans cet arrangement une situation de perversions sexuelles - perversion
qui n'ont jamais existé. la jeune personne était acceptée
comme un membre de la famille, mais, bien sûr, les âmes malpropres
voient de la saleté partout.
la famille quitta l'angleterre
- une terre de persécussions pour elle - et s'installa en irlande,
dans le ravissant petit vilage de howth, proche de dublin. elle y noua
de solides amitiés. mais, aiguillonnés par une masse de mensonges,
la presse déclencha une campagne de haine contre lobsang rampa,
disant toutes sortes de choses - y compris les plus mensongères
- et les histoires inventées par les journalistes étaient
infiniment plus miraculeuses que ne l'était l'absolue vérité
que disait lobsang rampa.
puis, un jour, une horde de
reporters anglais - des êtres è la mentalité infecte
- firent irruption dans le petit vilage si paisible de howth. ils se conduisirent
comme des voyous, mettant tout sens dessus dessous, l'un d'eux allant jusqu'à
voler une poubelle devant la maison de rampa, pour la fouiller dans l'espoir
d'y découvrir quelque chose, avant d'aller la jeter avec son contenu
d'ordures dans le jardin de quelqu'habitant du village.
des articles féroces
apparurent dans les journaux anglais et dans la presse allemande, qui était
de connivence avec les reporters anglais. lobsang rampa, cloué au
lit par un infarctus, était incapable de faire quoi que ce soit.
les pronostics le concernant étaient très pessimistes et
la presse espérait que l'accident l'emporterait - ce qui aurait
ajouté au sensationnel.
les journalistes vinrent chez
lui, tambourinant à la porte comme des inconscients; cherchant le
mal, ils l'inventèrent quand ils ne le trouvèrent pas. ils
dirent à mme rampa que la vérité ne les intéressait
pas et qu'ils ne voulaient que du sensationnel. le reporter en chef jura
qu'il se faisait fort d'empêcher la publication de tout autre livre
de rampa - celui-ci est le 14e - et il donnait l'impression d'être
fou de rage. tout le problème était que, malade et en danger
réel, lobsang rampa ne pouvait intenter un procès pour diffamation.
et rampa ayant manqué cette occasion de le faire, il semble que
toute la presse mondiale soit maintenant en mesure de citer et de reprendre
tout ce qu'elle veut dans les articles parus en angleterre et en allemagne.
et, ce procès n'ayant pas été intenté en temps
voulu, il est bien évident qu'il est trop tard maintenant.
la presse anglaise a été
sordide. celle d'allemagne a clamé son indignation. mais pourquoi?
ce sont les journalistes allemands qui se sont mis en fureur sans la moindre
raison, parce que l'histoire de rampa est parfaitement vraie, et
que toute la famille sans exception a affirmé que tout y était
exact. lobsang rampa est bien celui qu'il proclame être. un reporter
a publié un article dans lequel il affirme que mme rampa a tout
« confessé » - ce qui est faux. elle n'avait rien à
confesser!
l'histoire est exacte. lobsang
rampa est tout ce qu'il prétend être. il peut faire toutes
les choses sur lesquelles il écrit. mais c'est la maladie qui l'a
empêché d'aller en justice et de défendre son honneur
et sa réputation. et c'est ce qui permet maintenant à ces
journalistes - de pauvres idiots - de reproduire toutes les choses mensongères
parues dans la presse et d'y ajouter le produit de leur délirante
imagination. ils donnent l'impression de se gargariser de ce qu'ils imaginent
avoir été l'aspect sexuel de toute l'histoire, oubliant simplement
que jamais le sexe n'y fut mêlé. c'était une association
complètement « pure » et innocente, l'association de
deux femmes et d'un homme qui vivait comme un ermite.
le vieil homme réfléchissait
à tout cela, aux difficultés, non seulement pour lui, mais
aussi pour ceux qui viendraient après lui et qui, tout comme lui,
chercheraient à aider ce monde troublé. il songeait à
cette autre attaque de la presse, quand il vivait à windsor, ontario
(canada). inconnu de lui et vivant en californie, un homme prétendant
être lobsang rampa essayait de recruter des « disciples »
et encourageait ceux-ci à prendre mescaline et peyotl, qui, disait-il,
étaient excellents pour leur développement psychique, etc.,
etc., et absolument inoffensifs.
le seul hic, c'était
que lobsang rampa était à windsor, ontario, et le faussaire,
à los angeles. la fraude fut, bien sûr, racontée dans
les journaux, ce qui fit pas mal de tapage. on finit par prouver que lobsang
rampa n'était pas en californie et l'affaire tomba, mais jamais
la presse ne publia la moindre excuse, ni la moindre rectification officielle.
se retournant dans son lit,
le vieil homme attrapa 3 ou 4 lettres sur lesquelles il jeta un coup d'oeil.
depuis 2 ou 3 mois des lettres avaient commencé d'arriver, disant:
« où sont mes livres? où sont les livres que vous m'avez
promis? » rampa parcourut la lettre sans y comprendre goutte, jusqu'au
moment où il tomba sur une lettre, en provenance du colorado, et
qui disait que, dans une caverne, vivait un homme qui annonçait
publiquement qu'il était lobsang rampa. cet homme conseillait aux
gens de boire des boissons alcoolisées ainsi que de prendre toutes
les drogues dont ils pouvaient avoir envie, leur affirmant que c'était
excellent pour eux. il leur suggérait également d'écrire
au siège social, qui leur adresserait gratuitement la collection
complète des livres de rampa. d'où le courrier massif qui
arrivait à lobsang rampa, qui vivait alors à montréal.
les lumières
de l'astral / par tuesday lobsang rampa---- 1973 -> «
candlelight » ; montréal : la presse, 1974.
246 p. ; 21 cm. {(pages 93 et 94)(extrait
25)}. question de mensonges et de vérité.
nombreux sont les détracteurs
de churchill et d'autres hommes de la même importance que lui; peu
importe si, pour descendre un homme, il est nécessaire de mentir
ou de répandre des choses infamantes qui, à force d'être
répétées, finiront par prendre corps. mais laissez-moi
vous dire mes idées sur la vérité.
qu'est-ce donc que le vrai?
le vrai, tel que je le conçois, est l'énoncé de faits,
de choses qui ont été, qui sont, non de choses issues
de l'imagination, mais de choses qui ont la qualité d'être
en conformité avec ce qui s'est, en fait, produit. ceci pour moi
est la vérité.
c'est exactement ce qui caractérise
mes livres: « le fait d'être en conformité avec une
expérience ». et j'ai fait l'expérience de tout
ce que j'ai écrit; c'est pourquoi ce que j'écris est vérité.
réciproquement, l'imagination
est le pouvoir de créer des images mentales de quelque chose qui,
en fait, n'a jamais été l'objet d'une expérience.
mes pouvoirs de création ne sont pas de ceux qui me permettraient
d'écrire une histoire imaginaire; je suis - astrologiquement - «
antidoué » pour une telle manifestation de virtuosité
cérébrale, et c'est pourquoi je suis contraint de
n'écrire que la vérité.
il y a tellement de gens
qui sont incapables de comprendre le point de vue des autres. leur vie
ne leur ayant jamais apporté d'expériences d'aucune sorte,
ils n'ont de joie qu'à détruire et à écraser
tous les êtres à leur pauvre niveau.
* l'astrologue de rampa + prophéties.
c'était ainsi / par tuesday lobsang rampa --paris : éditions
j'ai lu, 1978, 1988, ©1976. {n° 1976}{(pages 56 et 57)(extrait
02)}.
des rafraîchissements furent apportés
au vieil homme qui observa l'assistance. assis et regardant autour de lui,
il songeait à son enfance, au temps où il escaladait les
hauts sommets, au coeur de la nuit, pour admirer le spectacle des étoiles.
que de temps il avait passé à méditer sur ces étoiles,
et leur signification sur l'existence des êtres! c'est alors qu'il
avait décidé de la découvrir. et sans doute parce
que son destin était d'y parvenir, il était entré
à la lamaserie de l'oracle d'état où l'on reconnut
qu'il avait des capacités extraordinaires pour l'astrologie - une
astrologie très supérieure à ce qu'elle est en occident,
plus complète et aussi plus précise, et atteignant à
une plus grande profondeur. le jeune homme appelé à devenir
le chef astrologue de tout le tibet fit de rapides progrès, ne cessant
d'étudier. il obtint les textes anciens de l'inde, de la chine,
et récrivit presque la science de l'astrologie au tibet. sa réputation
augmentant en même temps que ses capacités, les chefs de toutes
les grandes familles de lhassa et d'autres villes faisaient appel à
lui. bien vite on le chargea de faire des prédictions pour le gouvernement
et pour le grand treizième lui-même. son honnêteté
était toujours totale. s'il ne savait pas, il l'avouait. il avait
prédit l'invasion anglaise et le départ du grand treizième
pour un autre pays, ainsi que son retour. il avait prédit également
qu'il n'y aurait plus de réel dalaï-lama quand le treizième
s'en serait allé en état de transition; il y en aurait un
autre, mais choisi comme un expédient politique afin de tenter d'apaiser
les ambitions territoriales de la chine. il avait fait la prédiction
que, dans une soixantaine d'années, ce serait la fin du tibet, tel
qu'on le connaissait; un ordre nouveau serait établi qui amènerait
de grandes souffrances, mais qui pourrait peut-être, bien aplliqué,
avoir pour effet de balayer un système dépassé et
d'être, après une centaine d'années, bénéfique
pour le tibet.
* c'était ainsi / par tuesday lobsang
rampa --paris : éditions j'ai lu, 1978, 1988, ©1976. {n°
1976}{(pages 58 et 59)(extrait 03)}. l'horoscope de rampa(fin).
- certaines des expériences
que va connaître le sujet de cette lecture dépassent tellement
votre propre expérience qu'elles ne peuvent être prédites
avec assez de précision pour être valables. il est définitivement
connu que cette personne à une grande, très grande tâche
à accomplir. c'est une tâche d'une importance suprême
pour l'ensemble de l'humanité, et non pas seulement pour le tibet.
nous savons aussi que des forces malfaisantes travaillent à nier
ce qu'il doit faire.
» il rencontrera la haine
et toutes les formes de souffrance; il connaîtra l'approche de la
mort et l'épreuve de la transmigration dans un autre corps, pour
permettre au travail d'avancer. mais ici, dans un autre corps, des problèmes
nouveaux surgiront. à cause de sa position politique - que j'ai
déjà mentionnée - il sera désavoué par
ses compatriotes. on considérera comme bénéfique pour
sa race de le désavouer. il ne sera pas soutenu par ceux qui devraient
l'aider. mais j'insiste pour dire que ce n'est là qu'une éventualité,
car il se peut qu'on lui donne la chance de parler devant les nations du
monde, afin que le tibet puisse être sauvé et que la grande
tâche, dont la nature n'est pas révélée, puisse
être accomplie le plus rapidement possible. mais les gens faibles,
doués d'une autorité temporaire, ne seront pas assez forts
pour l'assister et il sera donc seul pour lutter contre les forces du mal
et contre les indifférents qu'il essaie d'aider.
- il existe de par le monde
une association spéciale [le
journalisme] qui donne des informations
aux peuples du monde situés au-delà de nos confins. leurs
stature spirituelle n'est pas suffisante pour leur permettre de comprendre
la tâche qui doit être accomplie, et leur haine rendra celle-ci
incommensurablement plus difficile. de même, des individus isolés,
poussés eux aussi par la haine, tenteront l'impossible pour détruire
le sujet de cet horoscope et le rendre très malheureux par tous
les moyens.
le vieil s'arrêta, posant
la main sur la page pour exprimer qu'il en avait terminé. se tournant
alors vers l'assistance, il s'adressa à elle:
- riche de mon expérience,
je vous dits ceci : quelles que soient la dureté de la lutte et
la cruauté de la souffrance, la tâche en vaut la peine. la
seule bataille qui compte est la dernière. peu importe qui perd,
ou qui gagne. mais la dernière bataille est toujours gagnée
par les forces du bien, et ce qui doit être fait sera fait.
****************
crépuscule / par tuesday lobsang rampa
--paris : éditions j'ai lu, 1978, 1988, ©1976. {n° 1851}{(page
97).
seules deux personnes peuvent
utiliser mon nom :
m. sowter, a touch stone, ltd., 33, ashby road,
loughborough, leicestershire, grande-bretagne,
m. ed orlowski, covehead, york p.o., p.e.i.,
canada.
j'ai dessiné quelques objets à l'intention
de l'un et l'autre et les ai autorisés à les fabriquer sous
label disant qu'ils ont été conçus par moi et faits
par eux. nul, en dehors de ces deux personnes, n'a le droit d'affirmer
être associé avec moi ou fabriquer des choses dessinées
par moi. quiconque prétend posséder des articles signés
lobsang rampa et ne s'appelant ni sowter ni orlowski est un vulgaire imposteur.
**************
normal? paranormal?
rampa
et la métaphysique
nil - 23/10/1999 17h30 hne (#16 de 16)
jacques fortier
sylouis, j'ai effectivement eu toutes les preuves nécessaires
de la véracité de ces dires et descriptions pour l'aspect
métaphysique. quand vous ferez des expériences extra-sensorielles
consciemment, vous commencerez à comprendre ce qu'il en est.
pour l'instant, vous pouvez mettre votre « foi » dans les
écrits des journalistes si c'est là votre préférence.
vous avez droit de mettre une limite et des barrières à votre
acquisition de connaissances.
si vous étiez un scientifique, vous commenceriez par annalyser
théoriquement le phénomène à la base de cette
controverse, soit la transmigration disons de l'âme d'un être
humain vivant vers le corps physique d'un autre être humain vivant
qui décide de s'en retirer et de lui laisser la place définitivement.
et sachant que les instruments de la science du jour ne permettre pas de
mettre cela en évidence, ni de le prouver, alors vous pourriez prendre
en considération les arguments de ceux qui entretiennent cette controvers
et regarder si elle sont vraiment déterminantes et suffisantes.
dans son cas, il faut aussi tenir compte des relations politiques internationales
{envahissement du tibet, massacres des moines et lamas tibétains,
asservissement de la population... etc} ainsi que des nombreuses différences
locales des différentes branches du bouddhiste ainsi {mais cela
en dépasse beaucoup, j'en conviens} que de l'ésotérisme
de chacun de ces enseignements.... pour comprendre mieux ce qu'il en est
vraiment.
il faut prendre l'habitude de regarder au-delà des apparences...
********************************
extrait du site de la théosophie:
« au chapitre de la science, elle
[mme blavatsky] qui, des années durant, a observé partout
à l'oeuvre des experts dans la pratique de la magie et du chamanisme,
qui possède elle-même la maîtrise de ses pouvoirs psychiques
et a vu ses propres maîtres dans l'exercice de leurs exceptionnels
pouvoirs spirituels, sait par expérience que ces manifestations
ne sont pas des impostures, ni des miracles, mais résultent du jeu
de lois aussi scientifiques que la gravitation, et, pour cette raison,
elle dénonce le sectarisme des savants sûrs de leur infaillibilité,
mais ignorant délibérément les faits d'expérience
des mystiques et des psychiques, dès que ces faits échappent
aux théories en vigueur. et elle accumule les exemples où
l'universitaire abuse de son autorité pour dogmatiser, sans même
se donner la peine d'observer des réalités inédites
qui s'offrent à sa portée, au risque d'être obligé
de revoir toute sa vision des choses. »
******************************
normal? paranormal?
rampa et la métaphysique
nil - 22/03/2000 17h50 hne (#299 de 299)
jacques fortier
vous auriez aussi grand intérêt à
consulter quelques-unes des explications que rampa nous donne sur ces histoires
de journalistes qui ne savent rien mais qui prétendent tout dire
de la situation, tout comme ceux qui analysent un livre de rampa après
avoir avouer ne pas avoir pu en lire plus de 2 pages... [très édifiant
pour eux et leur profession]. de plus il y a un livre écrit par
m. alain stanké, sous le titre « rampa imposteur ou initié
» [ éditions la presse, ©1973] qui donne une bonne indication
sur la naissance des rumeurs et faussetés concernant cet auteur
et en relation avec le monde journalistique. je n'ai pas encore terminé
de le lire, mais...
disons que la joulousie en fait danser plus d'un
sur ces commérages...
vous y trouverez aussi un témoignage de
mme rampa qui réfute ce que des journalistes lui ont fait dire dans
leurs articles, tout en disant bien ce qu'il en est de sa version des choses.
et à moins de faire passer monsieur stanké
pour un faussaire et/ou un menteur, vous devriez commencer à comprendre
de quel côté se trouve la supercherie!
normal? paranormal?
rampa et la métaphysique
nil - 23/03/2000 17h46 hne (#301 de 301)
jacques fortier
le fondateur des éditions la presse, m.
alain stanké, a été très honnête dans
son livre « rampa, imposteur ou initié ? ». il a su
faire voir la controverse avec beaucoup d'impartialité.
en lisant ce livre, vous saurez ce que valent
les références et les écrits d'un sylouis. l'alignement
de tous les préjugés du monde ne pourront jamais bloquer
définitivement le passage à la vérité.
même le pape de l'époque [probablement
paul vi] s'est vu obliger de demander aux journalistes de mettre la vérité
dans leurs articles et de laisser de côté le mensonge; tellement
les ravages sont importants dans le domaine journalistique et sur de nombreux
sujets, ou situations.
{messieux les journalistes, un peu de véracité
s.v.p.!}
normal? paranormal?
rampa et la métaphysique
nil - 23/03/2000 19h02 hne (#303 de 304)
jacques fortier
vous venez tout juste de voir comment fonctionne
la perfidie que dénonçait justement rampa.
premier mensonge: m.alain stanké n'a jamais
été un disciple de rampa et n'a jamais cru en la réalité
de la métaphysique expliquée par rampa et il faut lire {vraiment}
son livre pour le savoir puisqu'il le dit explicitement... donc l'assersion
ci-dessus parlant de monsieur stanké comme étant un disciple
désabusé de rampa est entièrement mensongère.
il n'était pas d'ésabusé en tant que disciple, mais
en tant qu'ami de rampa. ce qui n'est pas la même chose, vous en
conviendrai. mais la perfidie demande à ses auteurs perfides de
mettre cela dans un tout autre contexte afin de faire sensation et de légitimer
leurs mensonges.
c'est très facile de faire usage d'éléments
véridiques et de les insérer dans un contexte entièrement
faux, pour donner de la crédibilité à un mensonge.
deuxième mensonge: le livre de m. stanké
se termine bel et bien par « adieu lobsang! » en page 207.
mais il est bon de savoir que cela fait suite à une lettre de rampa
qui expliquait à son ami, m. stanké en voyage en afrique,
qu'il quittait le québec et pourquoi il en était ainsi [les
paparadis étaient devenus trop dérangeants et déplaisants
quoi!].
voici d'ailleurs comment cette page et ce livre
finissent:
« je suis en train d'écrire mon 14e
livre et compte y insérer tous les détails des perfides persécutions
dont j'ai été victime à montrèal parce que
je crois que tout cela fut absolument malsain.
mes meilleures pensées à vous et
aux vôtres.
sincèrement vôtre,
lobsang rampa.
la lettre portait sa nouvelle adresse: vancouver.
adieu lobsang! »
cet « adieu lobsang! » {remarquez
l'usage du prénom de son ami} était une excalmation faite
et un constat de situation suite à la lettre de rampa. il ne faut
donc pas charrier...
normal? paranormal?
rampa et la métaphysique
nil - 23/03/2000 19h21 hne (#304 de 304)
jacques fortier
troisième mensonge:
reproduisons-le:
« si pour les sceptiques la question était
entendue une fois pour toutes, aucun élément déterminant,
dans le camp adverse, ne semblait pouvoir départager les opinions
antagonistes des spécialistes en matière de lamas. rien...
sauf un livre, intitulé rampa, imposteur ou initié?, édité
en 1973 (éditions la presse, montréal), qui apporta des éléments
de réponse nouveaux... et radicaux. »
comment cela peut-il être possible car ce
livre, m. stanké était en train de l'écrire. il ne
pouvait donc pas conclure lui-même de l'effet de son livre sur le
public avant même qu'il ne soit publié et encore moins le
faire au passé simple!!!
la dernière phrase ne peut donc pas se
trouver dans son livre que j'ai sous les yeux d'ailleurs {alors si vous
avez un page à donner, ne vous gêner surtout pas}.
pour la lettre d'un subalterne du dalaï-lama
qui semble bien reproduite {puisqu'elle semble acréditer les mensonge
des pourfendeurs de rampa!!!}, rampa donne une explication plus que satisfaisante
dans le livre de m. stanké que certains éviteront scupuleusement
de lire bien entendu!!!
j'espère que vous commencerez à
comprendre ce que je vous ai dit tantôt!
normal? paranormal?
rampa et la métaphysique
nil - 24/03/2000 17h39 hne (#306 de 306)
jacques fortier
quatrième mensonge:
selon la définition communément
donnée et utilisée en occident, rampa n'était pas
un guru [gourou], il n'avait pas non plus de disciples. il était
un écrivain. et quelques-uns de ceux à qui il a enseigné
certaines connaissances au début l'ont trahi en allant voir des
journalistes et leurs disant des choses fausses en retour de certaines
sommes d'argent.
************************************
rampa, imposteur ou initié ? par alain
stanké, au éditions la presse, ©1973.(pages 164, 165)
origine de ses connaissances.
certains prétendent
que vous avez probablement copié mme blavatzki ou mme alexandra
david-neel.
de plus en plus comique! non,
je n'ai copié personne. je ne possède pas d'ouvrages de référence.
je n'ai jamais lu aucun des ouvrages de mme blavatzki ni aucun de ceux
de cette mme david-neel. j'écrit exclusivement d'après mon
expérience personnelle ou mes connaissances personnelles, et il
semble que ce soit entièrement adéquat.
rampa, imposteur ou initié ? par alain
stanké, au éditions la presse, ©1973.(pages 161, 162)
pour la reconnaissance du dalaï-lama.
la presse d'ici a publié
une lettre du dalaï-lama qui dit que vous êtes un imposteur.
vouslez-vous répondre à cela?
la presse a monté en
épingle une prétendue déclaration du dalaï-lama,
selon laquelle je ne serais pas « authentique ». le dalaï-lama
n'a rien dit de tel. chacun sait que les gens « haut placés
» ont un grand nombre de secrétaires. ... en ce qui me concerne,
je sais pertinemment qu'un des secrétaires du dalaï-lama ne
me porte pas dans son coeur, d'où des remarques telles que: «
nous n'accordons pas créance...» ce qui, en tout cas, est
tout à fait différent de ce que la presse tente d'insinuer.
à propos, vous m'avez dit vous-mêmes que deux lamas avaient
étudié l'« affaire rampa » et que l'un d'eux
m'était opposé alors que l'autre se prononça entièrement
en ma faveur. comment se fait-il que les gens soient toujours prêts
à adopter le parti défavorable?
un écrivain américain
très connu est allé voir le dalaï-lama, en inde, et
il est revenu porteur d'un message m'assurant que lorsque le tibet serait
libéré, le dalaï-lama m'accueillerait au potala. non,
ne mettez pas dans la bouche du dalaï-lama des mots qu'il n'a pas
prononcés. en revanche, considérez comme suspect ce qui a
été dit par ses secrétaires. vous ne connaissez pas
leurs mobiles. je les connais peut-être.
rampa, imposteur ou initié ? par alain
stanké, au éditions la presse, ©1973.(pages 163, 164)
question d'auto-guérison.
si vous êtes si fort,
pourquoi ne vous guérissez-vous pas de votre maladie?
ça, c'est le comble!
il y a 15 ans je suis allédans un des plus célèbres
hôpitaux de londres. j'y ai été examiné à
fond et les médecins ont conclu que je n'en avais pas pour plus
de 6 mois à vivre. je me suis alors rendu dans un autre hôpital
de lomdres, non moins connu. on y a confirmé le diagnostic du premier.
15 ans ont passé...
il y a 2 ½ ans,
au canada, on m'a affirmé que je n'en avais plus que pour 3 mois.
cette prédiction date d'il y a 2 ½ ans...
note: {pourquoi jésus
ne se descendait pas lui-même de la croix s'il était ce qu'il
prétendait être?!!!}{rampa a quand même survécu
23 ans à sa première condamnation de 6 mois et 10 ans à
son autre condamnation de 3 mois! c'est pas rien!}
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rampa , tuesday lobsang
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